午夜——
窗外隐约传来城市的喧嚣,父母都已经休息了。
沈哲靠在床头,抬头盯着天花板,思绪也不知》《论语》《孟子》《中庸》,也没有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。却有上面四本典籍,其中唯一同名的《孟子》也和原书不同,不过思想内核差不多。
四本典籍给这个华夏注入了灵魂,孔子、孟子、朱熹、王阳明也被尊为四圣。
当然,还有写出《红楼梦》的老曹。
虽然网络写手的身份不太入流,好歹也是写文的,到了新世界,怎么可能把如此重要的典籍忘至脑后。
这些年闲来翻阅,仔细研究,书都快翻烂了。
里面囊括了四位圣人的话语和所有著作,几乎可以代表全部华夏儒学,构建了整个民族文化。
和原时空一样,儒学生命力超强,它就是个坑。
谁都能往里填点东西,除了孔子外,填的最好的成为圣人、亚圣,灌毒的被称为妖孽。
只是现代科学这个东西出现之后,儒学同样被人怀疑是否已经不适合当代潮流。事实上,沈哲的时空由于国家遭受欺凌的时间更长,自卑情节搞出的思想混乱比这里严重得多。
只是没有出现另一位圣人,再牛叉轰轰的把科学也填进儒学的坑。
明末三大思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲有了苗头,可惜很快被满清铁蹄碾碎了。
尤其是满清统治集团把理学阉割后,用于腐化人民。一句“存天理灭人欲”遭到多少唾骂,被男权者利用压迫女性,其实也不是朱熹发明的。“灭天理而穷人欲者”早已有之,指泯灭天理而为所欲为者。不控制私欲,破坏人家夫妻关系,肯定不对。
圣人的思想都是同源的。
科技也造成工业污染、疾病流行等很多坏处,但不能说科技本身是坏的,都是人用坏的。
虽然典籍的叫法不同,但四书成就的四圣,思想成果还是基本相同。
也许最可惜的,就是西汉时期没有出现戴圣此人,随之,他收录、编纂的《礼记》肯定也没有。
窗外隐约传来城市的喧嚣,父母都已经休息了。
沈哲靠在床头,抬头盯着天花板,思绪也不知》《论语》《孟子》《中庸》,也没有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。却有上面四本典籍,其中唯一同名的《孟子》也和原书不同,不过思想内核差不多。
四本典籍给这个华夏注入了灵魂,孔子、孟子、朱熹、王阳明也被尊为四圣。
当然,还有写出《红楼梦》的老曹。
虽然网络写手的身份不太入流,好歹也是写文的,到了新世界,怎么可能把如此重要的典籍忘至脑后。
这些年闲来翻阅,仔细研究,书都快翻烂了。
里面囊括了四位圣人的话语和所有著作,几乎可以代表全部华夏儒学,构建了整个民族文化。
和原时空一样,儒学生命力超强,它就是个坑。
谁都能往里填点东西,除了孔子外,填的最好的成为圣人、亚圣,灌毒的被称为妖孽。
只是现代科学这个东西出现之后,儒学同样被人怀疑是否已经不适合当代潮流。事实上,沈哲的时空由于国家遭受欺凌的时间更长,自卑情节搞出的思想混乱比这里严重得多。
只是没有出现另一位圣人,再牛叉轰轰的把科学也填进儒学的坑。
明末三大思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲有了苗头,可惜很快被满清铁蹄碾碎了。
尤其是满清统治集团把理学阉割后,用于腐化人民。一句“存天理灭人欲”遭到多少唾骂,被男权者利用压迫女性,其实也不是朱熹发明的。“灭天理而穷人欲者”早已有之,指泯灭天理而为所欲为者。不控制私欲,破坏人家夫妻关系,肯定不对。
圣人的思想都是同源的。
科技也造成工业污染、疾病流行等很多坏处,但不能说科技本身是坏的,都是人用坏的。
虽然典籍的叫法不同,但四书成就的四圣,思想成果还是基本相同。
也许最可惜的,就是西汉时期没有出现戴圣此人,随之,他收录、编纂的《礼记》肯定也没有。