这个也是卑对尊的行礼，不过这是卑对尊的不满。
当初有某人去找曹高祖，曹高祖傲慢无礼，于是这人就长揖。
历代耿介之臣，难免会遇到权臣，这不行礼也不是，于是就作长揖，表示自己不会卑躬屈膝，向权臣乞讨。
在虞朝长揖也可以在另外的场合所作，因为虞朝是立贤不立长，所以每个皇子都可能是圣人，于是平时王公大臣见到皇子，也要行跪拜礼。
这就引出了一个问题，皇子的老师应该怎么办，若是跪拜的话，那么有悖师道尊严。这皇子若是如同民间一样下跪行礼，这老师们也不敢接受，于是双方都行长揖礼。
这皇子先行礼，老师还礼。后来文皇帝晚年，为了提高这些老师的地位，改为拜师的那一天行长揖礼，而以后相见，只用拱手礼。
只用打躬又比长揖幅度更大，这是一个十分敬重的礼节，表示自己真的很感谢才用这个礼。
站立礼说完，接下来就是跪拜礼。
这跪拜礼虽然有九拜，但是如今简化为三拜。这一是空首，这就是要将这头磕在手上，不用碰地。
在三代的时候，这空首是君王回臣的礼，但是三代以后，君王至高无上，自然不用回礼了。
顿首就是头碰地，接触到就举起来。这是平等礼节，在三代时候，没有作揖的习惯，一般人都是顿首。不过也有尊向卑，不过一般是元妃对九卿，或者国公对九卿，双方的地位相差不大，才会用顿首。
而稽首就是头要碰地，停留一段时间，这是臣拜君的礼节，不过也有例外，若是君用稽首拜臣，那是尊敬这个大臣的品德。这件事只有三代才有，三代以下，就没有明文记载了。
跪和立之间，有半跪礼，俗称抢跪，一般是向官员禀告或者请示的场合才用这个礼。
在跪拜礼之中，也还有更为尊敬的，那就是避席而拜。要离开自己的座位，站立起来，然后行跪拜礼。当然如今基本就是用来溜须拍马的，若是一个高官举办筵席，这些下官就会这样还礼，以表示自己对于这位长官的尊敬。
这跪拜在虞朝都是两拜礼，而九卿见到了国公，也是行两拜礼。
这行礼也有区别，九卿在西侧先行礼，国公在东侧回礼。
这若是官衔相差很大，那就是南北方位受礼。至于到了四命以上，那么就是卑者在下面跪拜，而尊者受礼。
说完这个，曹池凤告诉了他们，在面对皇子和诸侯王的时候，要一跪三叩。至于元妃就是二跪六扣，至于面对圣人，就要三跪九叩。
当初有某人去找曹高祖，曹高祖傲慢无礼，于是这人就长揖。
历代耿介之臣，难免会遇到权臣，这不行礼也不是，于是就作长揖，表示自己不会卑躬屈膝，向权臣乞讨。
在虞朝长揖也可以在另外的场合所作，因为虞朝是立贤不立长，所以每个皇子都可能是圣人，于是平时王公大臣见到皇子，也要行跪拜礼。
这就引出了一个问题，皇子的老师应该怎么办，若是跪拜的话，那么有悖师道尊严。这皇子若是如同民间一样下跪行礼，这老师们也不敢接受，于是双方都行长揖礼。
这皇子先行礼，老师还礼。后来文皇帝晚年，为了提高这些老师的地位，改为拜师的那一天行长揖礼，而以后相见，只用拱手礼。
只用打躬又比长揖幅度更大，这是一个十分敬重的礼节，表示自己真的很感谢才用这个礼。
站立礼说完，接下来就是跪拜礼。
这跪拜礼虽然有九拜，但是如今简化为三拜。这一是空首，这就是要将这头磕在手上，不用碰地。
在三代的时候，这空首是君王回臣的礼，但是三代以后，君王至高无上，自然不用回礼了。
顿首就是头碰地，接触到就举起来。这是平等礼节，在三代时候，没有作揖的习惯，一般人都是顿首。不过也有尊向卑，不过一般是元妃对九卿，或者国公对九卿，双方的地位相差不大，才会用顿首。
而稽首就是头要碰地，停留一段时间，这是臣拜君的礼节，不过也有例外，若是君用稽首拜臣，那是尊敬这个大臣的品德。这件事只有三代才有，三代以下，就没有明文记载了。
跪和立之间，有半跪礼，俗称抢跪，一般是向官员禀告或者请示的场合才用这个礼。
在跪拜礼之中，也还有更为尊敬的，那就是避席而拜。要离开自己的座位，站立起来，然后行跪拜礼。当然如今基本就是用来溜须拍马的，若是一个高官举办筵席，这些下官就会这样还礼，以表示自己对于这位长官的尊敬。
这跪拜在虞朝都是两拜礼，而九卿见到了国公，也是行两拜礼。
这行礼也有区别，九卿在西侧先行礼，国公在东侧回礼。
这若是官衔相差很大，那就是南北方位受礼。至于到了四命以上，那么就是卑者在下面跪拜，而尊者受礼。
说完这个，曹池凤告诉了他们，在面对皇子和诸侯王的时候，要一跪三叩。至于元妃就是二跪六扣，至于面对圣人，就要三跪九叩。