第118章 大圣归来（2）(1/4)
三只手缩回，并不是放弃，而是蓄力给出了新的一击。
这个新的一击，便是苏望。
苏望正在大唐长安，苏门之中苦读，却突然被圣人曾子带到了黑水河边。他当然是知道这里的情况的，可是他假装不知道，在等待曾子的命令。
曾子没有话，反倒是秦乡先开口了。
秦乡的声音捉摸不定，不知道在哪儿发出，他道：“你让他来，是要让浩然正气显化，逼我现形吗？”
圣人没有回答，苏望也没有话，他和本体想通，自然知道本体要什么。
秦乡毫无顾忌的嘲讽，道：“你让他用浩然正气对付我也好，用浩然之气对付我也好。难道你就不怕行师道？难道你不怕凝聚于儒教教运为一身的儒道希望就此陨落？难道你非要毁了儒道你才甘心？”
圣人没有回话，是沉默了。
苏望也没有话，因为圣人没有指令。
老鼋以及取经组，只能是围观。
但是秦乡，到了关键点。苏望之所以能领悟浩然正气，是因为秦乡作的《正气歌》对苏望的启发；苏望之所以能领悟道之气浩然之气，也是因为续写《正气歌》。
苏望能取得现在成就的根源，乃是秦乡。
所以，苏望若是对付秦乡，有很大的几率引发行师道。道反噬，即便是圣人都不一定能够挡下。
而苏望又凝聚了儒教教运，轻易损失不得。自从引发了道异象【浩然满乾坤，人人持正气】之后，儒教教运就从曾子身上，转到了苏望身上。
苏望身上，甚至还有大唐国运以及大唐民心残留。
所以苏望这个儒道希望，不同秦乡这个儒道希望只有名，而没有实。秦乡可以随意被曾子抛弃，但苏望不行。
苏望对秦乡出手，当然是不会引发行师道的。他们本是一体，但秦乡害怕苏望出手之后，会暴露他们的联系。
若前任被抛弃的儒道希望，和现任名副其实的儒道希望，是本体和分身的关系被诸圣人得知，尤其是被曾子知道，那么乐子就大了。
这个新的一击，便是苏望。
苏望正在大唐长安，苏门之中苦读，却突然被圣人曾子带到了黑水河边。他当然是知道这里的情况的，可是他假装不知道，在等待曾子的命令。
曾子没有话，反倒是秦乡先开口了。
秦乡的声音捉摸不定，不知道在哪儿发出，他道：“你让他来，是要让浩然正气显化，逼我现形吗？”
圣人没有回答，苏望也没有话，他和本体想通，自然知道本体要什么。
秦乡毫无顾忌的嘲讽，道：“你让他用浩然正气对付我也好，用浩然之气对付我也好。难道你就不怕行师道？难道你不怕凝聚于儒教教运为一身的儒道希望就此陨落？难道你非要毁了儒道你才甘心？”
圣人没有回话，是沉默了。
苏望也没有话，因为圣人没有指令。
老鼋以及取经组，只能是围观。
但是秦乡，到了关键点。苏望之所以能领悟浩然正气，是因为秦乡作的《正气歌》对苏望的启发；苏望之所以能领悟道之气浩然之气，也是因为续写《正气歌》。
苏望能取得现在成就的根源，乃是秦乡。
所以，苏望若是对付秦乡，有很大的几率引发行师道。道反噬，即便是圣人都不一定能够挡下。
而苏望又凝聚了儒教教运，轻易损失不得。自从引发了道异象【浩然满乾坤，人人持正气】之后，儒教教运就从曾子身上，转到了苏望身上。
苏望身上，甚至还有大唐国运以及大唐民心残留。
所以苏望这个儒道希望，不同秦乡这个儒道希望只有名，而没有实。秦乡可以随意被曾子抛弃，但苏望不行。
苏望对秦乡出手，当然是不会引发行师道的。他们本是一体，但秦乡害怕苏望出手之后，会暴露他们的联系。
若前任被抛弃的儒道希望，和现任名副其实的儒道希望，是本体和分身的关系被诸圣人得知，尤其是被曾子知道，那么乐子就大了。