第113章 身限轮回，堕落成魔(1/4)
灵山之上，有诸多佛陀。佛法修为超过如来的，也不是没有。但是，都不能降服猴子留下的心猿与如来的心魔，这是有缘由的。
心猿，是猴子留下的。
猴子的母体，乃是补石，并且是第一块参与补的补石。却因为承受不住破灭之的毁灭意志，而脱落补处，降落在花果山圣地之巅。
但终究，是有一丝破灭之的毁灭意志存留。
猴子，就是在这丝破灭之的毁灭意志下孕育，诞生的。破灭之的毁灭意志对猴子如同跗骨之蛆，萦绕不散，试图把猴子同化，从而把猴子变为真正毁灭地，只为了毁灭的存在。
但猴子生便有斗战之心，又被花果山圣地代代大能洗礼，终究是抗争不止，占了上风。
猴子斗战不止，行事由心。所以入龙宫夺宝、下地府划生死簿、上庭对抗诸仙佛。尽管最终是被如来镇压，尽管猴子的行为有着种种幕后推手的痕迹，但不可否认，猴子的本心本性，就是斗战不止，从不妥协。
所以，如来镇压他于五指山，他在如来心间留下了三界诸，那头最烈的心猿。
这只心猿，蕴含破灭之的毁灭意志，更是猴子的另一面。不能以暴力征服，只能以佛法或者正面感化，否则猴子就会出大问题。猴子若出了大问题，则西游也不用进行了。
每个人都有魔性，包括佛陀也不例外。一念成佛，一念成魔。
就比如一件事物存在正反，每个人身上都存在这矛盾两面。而矛与盾的斗争，就是事件的推动力，也是人发展的动力。
如来也是如此，哪怕已是佛陀，执掌灵山，但还是想要更进一步。如何才能更进一步呢——度魔。
但三界诸，能够让如来度化之后，还能修为更进一步的魔头很少。即便是有，大多也是如来也不愿意招惹的。所以如来便培养了自己的心魔。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
面对心魔，佛门子弟大都是这么做的，时时勤拂拭，常常在心魔滋生之初，便把心魔度化。
当然，还有一些赋更好的佛门弟子，是这么做的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
佛心佛性皆高洁，自然就没有心魔来袭。
所以，对于如来来，要滋生心魔也是不容易的。他本来就是佛陀，佛法和佛性不用多。为了自身心魔，他把坐下的九品莲台都一分为二，同时自己的心也一分为二。一为佛，一为魔。
心猿，是猴子留下的。
猴子的母体，乃是补石，并且是第一块参与补的补石。却因为承受不住破灭之的毁灭意志，而脱落补处，降落在花果山圣地之巅。
但终究，是有一丝破灭之的毁灭意志存留。
猴子，就是在这丝破灭之的毁灭意志下孕育，诞生的。破灭之的毁灭意志对猴子如同跗骨之蛆，萦绕不散，试图把猴子同化，从而把猴子变为真正毁灭地，只为了毁灭的存在。
但猴子生便有斗战之心，又被花果山圣地代代大能洗礼，终究是抗争不止，占了上风。
猴子斗战不止，行事由心。所以入龙宫夺宝、下地府划生死簿、上庭对抗诸仙佛。尽管最终是被如来镇压，尽管猴子的行为有着种种幕后推手的痕迹，但不可否认，猴子的本心本性，就是斗战不止，从不妥协。
所以，如来镇压他于五指山，他在如来心间留下了三界诸，那头最烈的心猿。
这只心猿，蕴含破灭之的毁灭意志，更是猴子的另一面。不能以暴力征服，只能以佛法或者正面感化，否则猴子就会出大问题。猴子若出了大问题，则西游也不用进行了。
每个人都有魔性，包括佛陀也不例外。一念成佛，一念成魔。
就比如一件事物存在正反，每个人身上都存在这矛盾两面。而矛与盾的斗争，就是事件的推动力，也是人发展的动力。
如来也是如此，哪怕已是佛陀，执掌灵山，但还是想要更进一步。如何才能更进一步呢——度魔。
但三界诸，能够让如来度化之后，还能修为更进一步的魔头很少。即便是有，大多也是如来也不愿意招惹的。所以如来便培养了自己的心魔。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
面对心魔，佛门子弟大都是这么做的，时时勤拂拭，常常在心魔滋生之初，便把心魔度化。
当然，还有一些赋更好的佛门弟子，是这么做的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
佛心佛性皆高洁，自然就没有心魔来袭。
所以，对于如来来，要滋生心魔也是不容易的。他本来就是佛陀，佛法和佛性不用多。为了自身心魔，他把坐下的九品莲台都一分为二，同时自己的心也一分为二。一为佛，一为魔。