第128章 天道天道，天失其道(2/4)
至于大能还没有达到这种高度，故而感受不到。
失其道，圣将不存。这引发的恐慌，怎么也驱散不了。失其道，三界诸没有一个真正的圣人存在了。但是，失其道的趋势没有停止，还在进行。
按照这个趋势发展下去，准圣不存——大能不存——大罗不存——仙人不存——末法。
秦乡，就切实看到了失其道的发展结果，末法世界，法则不存，灵气丢失，修士于“道”路之上，举步维艰。
因为地球之上有着诸多修士遗迹，但地球又处于末法，秦乡猜测地球应该有一个极度璀璨而强盛的修炼文明。所以，在齐大圣的心境看到了燃灯之后，他便有了猜测。
要知道燃灯可是圣人！佛教的过去佛！
要知道过去不可改变，可是燃灯古佛的战力、神通，显然不那么逆。秦乡又切实体会过燃灯古佛和通教主的围攻，所以那时候他便有了“失其道”、“一群伪圣”的猜测。
直到看到观音的圣人劫。
要知道女娲引发的可是法则成圣圣人劫，虽然看起来威势凌厉，无比恐怖，可是终究威能降落之后太低了，连重伤观音都不能。
也难怪背负至高空间的秦乡，在西游世界渡劫，会遭受针对。成仙劫乃是罕见的三十三重诸劫，大罗劫更是三界浩劫。几乎都是不可能渡得过的劫。
因为道，宁愿自毁，也不愿有人操控。是一种极致的极端。
三十三重诸劫，因为有《渡劫术》遮掩机，更是在地狱之中取巧，使得三界帮他渡劫，他才渡过。至于三界浩劫这种大罗劫，秦乡不敢尝试，即便有三界帮助，他也是铁定渡不过的。
虽然分身已经是货真价实的大罗境界，但是本体却很弱。还未曾真正晋升大罗金仙。
因为失其道之势，所以诸圣人（准圣）开始自救。
儒家圣人夫子，携带儒道众多大贤，踏上了一条不是希望的希望之路；佛教阿弥陀佛以及准提和接引这三位圣人，也是踏上了另外一条不是希望的希望之路。
儒教和佛教踏上的希望之路，终究是希望太过渺茫。
所以，女娲、太上以及如来，才更加看重西游。后来隐匿的曾子因为秦乡而出世，也是加入了西游。
但花果山圣地冥顽不灵，妄图培养一个集混世四猴为一身的逆存在，重建远古妖庭。所以被诛，圣地覆灭，圣人陨落，圣殒发生。
失其道，圣将不存。这引发的恐慌，怎么也驱散不了。失其道，三界诸没有一个真正的圣人存在了。但是，失其道的趋势没有停止，还在进行。
按照这个趋势发展下去，准圣不存——大能不存——大罗不存——仙人不存——末法。
秦乡，就切实看到了失其道的发展结果，末法世界，法则不存，灵气丢失，修士于“道”路之上，举步维艰。
因为地球之上有着诸多修士遗迹，但地球又处于末法，秦乡猜测地球应该有一个极度璀璨而强盛的修炼文明。所以，在齐大圣的心境看到了燃灯之后，他便有了猜测。
要知道燃灯可是圣人！佛教的过去佛！
要知道过去不可改变，可是燃灯古佛的战力、神通，显然不那么逆。秦乡又切实体会过燃灯古佛和通教主的围攻，所以那时候他便有了“失其道”、“一群伪圣”的猜测。
直到看到观音的圣人劫。
要知道女娲引发的可是法则成圣圣人劫，虽然看起来威势凌厉，无比恐怖，可是终究威能降落之后太低了，连重伤观音都不能。
也难怪背负至高空间的秦乡，在西游世界渡劫，会遭受针对。成仙劫乃是罕见的三十三重诸劫，大罗劫更是三界浩劫。几乎都是不可能渡得过的劫。
因为道，宁愿自毁，也不愿有人操控。是一种极致的极端。
三十三重诸劫，因为有《渡劫术》遮掩机，更是在地狱之中取巧，使得三界帮他渡劫，他才渡过。至于三界浩劫这种大罗劫，秦乡不敢尝试，即便有三界帮助，他也是铁定渡不过的。
虽然分身已经是货真价实的大罗境界，但是本体却很弱。还未曾真正晋升大罗金仙。
因为失其道之势，所以诸圣人（准圣）开始自救。
儒家圣人夫子，携带儒道众多大贤，踏上了一条不是希望的希望之路；佛教阿弥陀佛以及准提和接引这三位圣人，也是踏上了另外一条不是希望的希望之路。
儒教和佛教踏上的希望之路，终究是希望太过渺茫。
所以，女娲、太上以及如来，才更加看重西游。后来隐匿的曾子因为秦乡而出世，也是加入了西游。
但花果山圣地冥顽不灵，妄图培养一个集混世四猴为一身的逆存在，重建远古妖庭。所以被诛，圣地覆灭，圣人陨落，圣殒发生。