第20章 秦乡修史，《人祖传》！(1/4)
比起浩然学宫的有教无类，紫霄宫是道不轻传。
有教无类，不设定门槛，不限制条件，一切生灵，只要是能够赶到浩然学宫，便是可以听道。
道不轻传，就恰恰相反了，限定了门槛和条件，只有“有缘人”可以占据。何谓有缘？有武力者，便为有缘。从一开始，就是力量至上。
鸿钧开口所讲的第一句——地不仁，以万物为刍狗。便是对盘古、女娲、始祖龙、三皇五帝等等人族先祖的莫大否定，因为他们大爱无疆，大慈无界，大勇无双，甘愿舍弃自己个人的永生不朽，而换来众生的长生逍遥。
他们为了众生，抛头颅洒热血。
可是鸿钧，地不仁，以万物为刍狗。
境界高者，修为深者，地位上者，都该视凡尘众生或者不如自己的人，为猪狗，为蝼蚁。不必尊重他们，更不必看重他们。
这是歪理邪！
“怎么会？”清清和呵呵很是难过，很是不可置信的道。
因为鸿钧所讲，引发了花乱坠，引发了大道和鸣的重重异象。这些异象被激发，明鸿钧所讲的，是正确的！
只有正确的观点，正确的道义，才能引发重重异象！
这在清清和呵呵看来，很是不可思议！
因为鸿钧所，是歪理邪才对！
“大道，就在那里，真实存在。然而大道并非有情或者无情，并非为魔或者为圣。有情者，为众生，是道；无情者，蔑视众生，亦为道。”
秦乡解释道：“只不过有情者之道，为圣之道，比无情者、为魔之道，要更加的辛苦。”
秦乡这是有感而发，来到长生界已经一千年。一千年的时光里，他便被“圣”和“魔”围困。他能清楚地知道何为圣，何为魔。他本身生就一颗魔心，然而魔心之中却有一战为圣之灯。
古灯，乃是九灯之一，九灯无法聚齐，秦乡就无法魔化它；不能魔化古灯，只能圣化自己。然而为圣，不是秦乡的道。所以，他才这么艰难，迟迟无法解决心境问题。
“师父，出手吧！”清清和呵呵，再次对着秦乡一拜，请求他出手。
有教无类，不设定门槛，不限制条件，一切生灵，只要是能够赶到浩然学宫，便是可以听道。
道不轻传，就恰恰相反了，限定了门槛和条件，只有“有缘人”可以占据。何谓有缘？有武力者，便为有缘。从一开始，就是力量至上。
鸿钧开口所讲的第一句——地不仁，以万物为刍狗。便是对盘古、女娲、始祖龙、三皇五帝等等人族先祖的莫大否定，因为他们大爱无疆，大慈无界，大勇无双，甘愿舍弃自己个人的永生不朽，而换来众生的长生逍遥。
他们为了众生，抛头颅洒热血。
可是鸿钧，地不仁，以万物为刍狗。
境界高者，修为深者，地位上者，都该视凡尘众生或者不如自己的人，为猪狗，为蝼蚁。不必尊重他们，更不必看重他们。
这是歪理邪！
“怎么会？”清清和呵呵很是难过，很是不可置信的道。
因为鸿钧所讲，引发了花乱坠，引发了大道和鸣的重重异象。这些异象被激发，明鸿钧所讲的，是正确的！
只有正确的观点，正确的道义，才能引发重重异象！
这在清清和呵呵看来，很是不可思议！
因为鸿钧所，是歪理邪才对！
“大道，就在那里，真实存在。然而大道并非有情或者无情，并非为魔或者为圣。有情者，为众生，是道；无情者，蔑视众生，亦为道。”
秦乡解释道：“只不过有情者之道，为圣之道，比无情者、为魔之道，要更加的辛苦。”
秦乡这是有感而发，来到长生界已经一千年。一千年的时光里，他便被“圣”和“魔”围困。他能清楚地知道何为圣，何为魔。他本身生就一颗魔心，然而魔心之中却有一战为圣之灯。
古灯，乃是九灯之一，九灯无法聚齐，秦乡就无法魔化它；不能魔化古灯，只能圣化自己。然而为圣，不是秦乡的道。所以，他才这么艰难，迟迟无法解决心境问题。
“师父，出手吧！”清清和呵呵，再次对着秦乡一拜，请求他出手。