虽然只是短短六年，但文公主在吐蕃做了很多事。
伴随吐蕃王朝大刀阔斧的改动，诸多儒家的文化也被夹杂在其中，跟随着吐蕃王朝的改革传播了下去。
大唐的服饰、文风、种植、酿酒、饮食、纸墨等，甚至于如养蚕这类技术也在不断普及。
在改善着吐蕃人生活条件时，诸多大唐理念和技术也不断铺设了下去。
至少吐蕃人知晓这类事物是源于大唐，心中竖立起了大唐的形象，这就是文化的传播。
相较于李鸿儒往昔在摩揭陀国靠嘴巴传播儒家文化，文公主这是实实在在的在做事，不断调用着陪嫁的人员插入吐蕃各项改革中。
一点一滴，也不断改变着吐蕃国。
这种改变极为缓慢，但又不断在累积，远较之一朝一夕的讲学来得实际。
即便是李鸿儒也不得不赞叹文公主的智慧。
他所想的文化只是笔墨纸砚琴棋书画，但文公主所传播的文化涉及到了生活的方方面面，远较之他所想要彻底。
一切的变化都是润物细无声，甚至于难于让人察觉。
但毫无疑问，但凡承受了大唐技术带来的裨益，又看到了顶层穿戴大唐服饰，听得了大唐的礼乐和各类典籍，诸多人就会对大唐心生向往之心。
文化不知觉的侵袭莫过于如此。
一种文化让人心生兴趣，又让人心生向往，必然会慢慢伴随去了解和学习。
待得日积月累，一场文化的变革也在不知不觉完成了。
“公主真是大智慧之人！”
李鸿儒心生赞叹，亦是毫不吝啬自己的夸赞。
他很少这般夸赞别人，尤其是夸赞比自己年龄小的人。
伴随吐蕃王朝大刀阔斧的改动，诸多儒家的文化也被夹杂在其中，跟随着吐蕃王朝的改革传播了下去。
大唐的服饰、文风、种植、酿酒、饮食、纸墨等，甚至于如养蚕这类技术也在不断普及。
在改善着吐蕃人生活条件时，诸多大唐理念和技术也不断铺设了下去。
至少吐蕃人知晓这类事物是源于大唐，心中竖立起了大唐的形象，这就是文化的传播。
相较于李鸿儒往昔在摩揭陀国靠嘴巴传播儒家文化，文公主这是实实在在的在做事，不断调用着陪嫁的人员插入吐蕃各项改革中。
一点一滴，也不断改变着吐蕃国。
这种改变极为缓慢，但又不断在累积，远较之一朝一夕的讲学来得实际。
即便是李鸿儒也不得不赞叹文公主的智慧。
他所想的文化只是笔墨纸砚琴棋书画，但文公主所传播的文化涉及到了生活的方方面面，远较之他所想要彻底。
一切的变化都是润物细无声，甚至于难于让人察觉。
但毫无疑问，但凡承受了大唐技术带来的裨益，又看到了顶层穿戴大唐服饰，听得了大唐的礼乐和各类典籍，诸多人就会对大唐心生向往之心。
文化不知觉的侵袭莫过于如此。
一种文化让人心生兴趣，又让人心生向往，必然会慢慢伴随去了解和学习。
待得日积月累，一场文化的变革也在不知不觉完成了。
“公主真是大智慧之人！”
李鸿儒心生赞叹，亦是毫不吝啬自己的夸赞。
他很少这般夸赞别人，尤其是夸赞比自己年龄小的人。