“典型的强盗逻辑。”
梅林评价道，而老刺客则耸了耸肩，他反问到：
“一场焚毁整个城市的大火，只死了5个人，却直接挽救了几百万人的生命和一个国家的传承。告诉我，梅林，如果你手持火把，处于那种情况下，你会怎么做？”
梅林没有回答。
这是个不需要回答的问题，如果是梅林在那里，他也一样会点燃那把火。
“好了，这些陈年旧事就不要再提了。”
老刺客摆了摆手，他说：
“我这一生，确实杀了很多人，在普通人眼中，我就是个屠夫和坏蛋。我不想为自己辩解，因为我深知我确实不是一个好人。实际上，每一个刺客应该有这种心理准备，毕竟，我们所做的事情，就是用杀戮来拯救。”
“继续说故事吧。”
梅林没有在这个概念上纠结。
对和错，善和恶，它们在很多时候都表现的极端对立，它们也确实该对立，对就是对，错就是错，善就是善，恶就是恶。
就如同弗瑞之前呵斥梅林的那句话，怀着善意做的坏事，依然是坏事。坏事不会因为你想做好事的初衷就变成好事。
但那是对于普通人而言的，对于梅林这种特殊职业而言，善和恶的界限，其实并非表面上看起来的那么明显。
当然，如果继续纠结这个，那就会上升到哲学层面，而哲学层面的问题，就留给哲学吧。梅林是来听故事，找方法的，不是来和拉尔斯艾尔古尔讨论哲学的。
“刺客联盟的起源，是一个叫刺客兄弟会的组织。”
拉尔斯艾尔古尔低声说：
“而这个组织的起源，可以追溯到公元前450年，在希腊世界抵御波斯帝国进攻的时候，行走在黑暗中的刺客们被第一次聚集了起来，他们为自己的家园，为岌岌可危的文明形态而战。”
“那场战争以希腊世界的胜利而告终，但人们在赞扬温泉关的史诗大捷的时候，却从未有人注意到薛西斯的死亡那是刺客们第一次用自己手里的袖剑，为世界带来了和平，那也是传奇的开始。”
梅林评价道，而老刺客则耸了耸肩，他反问到：
“一场焚毁整个城市的大火，只死了5个人，却直接挽救了几百万人的生命和一个国家的传承。告诉我，梅林，如果你手持火把，处于那种情况下，你会怎么做？”
梅林没有回答。
这是个不需要回答的问题，如果是梅林在那里，他也一样会点燃那把火。
“好了，这些陈年旧事就不要再提了。”
老刺客摆了摆手，他说：
“我这一生，确实杀了很多人，在普通人眼中，我就是个屠夫和坏蛋。我不想为自己辩解，因为我深知我确实不是一个好人。实际上，每一个刺客应该有这种心理准备，毕竟，我们所做的事情，就是用杀戮来拯救。”
“继续说故事吧。”
梅林没有在这个概念上纠结。
对和错，善和恶，它们在很多时候都表现的极端对立，它们也确实该对立，对就是对，错就是错，善就是善，恶就是恶。
就如同弗瑞之前呵斥梅林的那句话，怀着善意做的坏事，依然是坏事。坏事不会因为你想做好事的初衷就变成好事。
但那是对于普通人而言的，对于梅林这种特殊职业而言，善和恶的界限，其实并非表面上看起来的那么明显。
当然，如果继续纠结这个，那就会上升到哲学层面，而哲学层面的问题，就留给哲学吧。梅林是来听故事，找方法的，不是来和拉尔斯艾尔古尔讨论哲学的。
“刺客联盟的起源，是一个叫刺客兄弟会的组织。”
拉尔斯艾尔古尔低声说：
“而这个组织的起源，可以追溯到公元前450年，在希腊世界抵御波斯帝国进攻的时候，行走在黑暗中的刺客们被第一次聚集了起来，他们为自己的家园，为岌岌可危的文明形态而战。”
“那场战争以希腊世界的胜利而告终，但人们在赞扬温泉关的史诗大捷的时候，却从未有人注意到薛西斯的死亡那是刺客们第一次用自己手里的袖剑，为世界带来了和平，那也是传奇的开始。”