万物生于有，有生于无。
由有而见无，由无而见有。
故，有无相生矣。
殷明并未对其他人提起这一哲学概念。
主要是因为其他人心中都有明确的道义，再给他们灌输有无相生的概念，他们会陷入自我矛盾的境地。
毕竟他们并不会像他自己这般考虑问题。
但白彦不同。
白彦自弃文从武，他心中唯一的执念乃是学文，为了学文而学文，为了学文甘愿从毫无根基的武道着手。
所以在他的眼里，除了学文，似乎再无其他道义可言。
也正是如此，他才得了个“十凶之一”的名号。
而白彦在弃文从武之前，心中就当真没有道义吗？
不是的，当初的白彦，心中道义可是高尚得很。
当初的他可是一心想着为天地立心，为百姓立命。
说起来，当时他的也算是个儒生，而且还是个极富自我见解的儒生。
所以当初的白彦心中是有道义的，只是随着后面发生的事，这点道义逐渐被他心中的执念，或者说怨念所掩埋。
以至于长时间不被他自己提及，忘了。
殷明觉得“忘了”这个词用来形容白彦的经历很是贴切。
他虽是十凶之一，可是他却不曾滥杀无辜。
由有而见无，由无而见有。
故，有无相生矣。
殷明并未对其他人提起这一哲学概念。
主要是因为其他人心中都有明确的道义，再给他们灌输有无相生的概念，他们会陷入自我矛盾的境地。
毕竟他们并不会像他自己这般考虑问题。
但白彦不同。
白彦自弃文从武，他心中唯一的执念乃是学文，为了学文而学文，为了学文甘愿从毫无根基的武道着手。
所以在他的眼里，除了学文，似乎再无其他道义可言。
也正是如此，他才得了个“十凶之一”的名号。
而白彦在弃文从武之前，心中就当真没有道义吗？
不是的，当初的白彦，心中道义可是高尚得很。
当初的他可是一心想着为天地立心，为百姓立命。
说起来，当时他的也算是个儒生，而且还是个极富自我见解的儒生。
所以当初的白彦心中是有道义的，只是随着后面发生的事，这点道义逐渐被他心中的执念，或者说怨念所掩埋。
以至于长时间不被他自己提及，忘了。
殷明觉得“忘了”这个词用来形容白彦的经历很是贴切。
他虽是十凶之一，可是他却不曾滥杀无辜。