可以说，人族所有关于修行的历史，都是从这三十六幅图先天道图开始的。
后来也不是没有人退陈出新，就比如唐罗所指，各大圣地的先天道图就同世家的略有不同。
如韩氏的筑基先天道图共有六十副：虎势九副、鹿势九副、熊势九副、猿势十五副、鹤式九副、入定冥思九副。
武圣山步氏的道图则是五十四副：虎势、鹿势、熊势、猿势、鹤式、入定冥思各九副。
元洲徐氏的先天道图不但有徒手姿图，更有剑图，共五十副：虎势八副、鹿势八副、熊势八副、猿势十副、鹤式十副、入定冥思六副。
还有西贺的各个圣地天宗，大多都有超越三十六幅图先天道图的筑基法。
就连一些底蕴深厚的豪族，都会在先天道图上的某一兽姿上多出三两副图。
目的也很单纯，就是为了给本脉功法夯实更坚实的前路，而代价就是筑基难度与时间大大增加。
这便是为什么圣地宗派弟子无法改投他派的根本原因，因为从一开始筑基的功法就决定了，元洲的武者只有投身剑道才是出路。
而其他人就算学了这种辛苦的筑基法，如果没有专门特定的指导，也没用。
但这样复杂的筑基法，其实也并没有给圣地弟子增添多少战力，硬要说有的话，也不过就是因为姿图更多，所以气血更旺盛些，身体更灵活些。
可这样的优势，更多的还是来自于修行者本身素质还有灵食与药浴。
先天道图能够影响的东西，着实不算太多，打个简单的比方，按照先天道图六式猿姿修行出来的武者和十五式猿姿修行出来的武者在肢体灵活上也就落后一两成，可修行十五图的付出，得是前者的两三倍。
而这样的差距，在凡境时修行一门步法就能抹平，除了一些天资着实不凡，又力求完美的武者，很少会有刻意逼迫自己修行更艰难道图筑基的存在。
三十六幅图道图或许不是最完美的，但一定是目前来讲，性价比最好且适性最高的。
而唐罗现在要做的，就是挑战人族圣贤的智慧，说心里话，兴奋的同时也有些慌张。
但想来想去，西贺应该也没有比他更适合的人了。
比他武道修为高深的宗师、王者确实不少，可谁都没有他的条件啊。
后来也不是没有人退陈出新，就比如唐罗所指，各大圣地的先天道图就同世家的略有不同。
如韩氏的筑基先天道图共有六十副：虎势九副、鹿势九副、熊势九副、猿势十五副、鹤式九副、入定冥思九副。
武圣山步氏的道图则是五十四副：虎势、鹿势、熊势、猿势、鹤式、入定冥思各九副。
元洲徐氏的先天道图不但有徒手姿图，更有剑图，共五十副：虎势八副、鹿势八副、熊势八副、猿势十副、鹤式十副、入定冥思六副。
还有西贺的各个圣地天宗，大多都有超越三十六幅图先天道图的筑基法。
就连一些底蕴深厚的豪族，都会在先天道图上的某一兽姿上多出三两副图。
目的也很单纯，就是为了给本脉功法夯实更坚实的前路，而代价就是筑基难度与时间大大增加。
这便是为什么圣地宗派弟子无法改投他派的根本原因，因为从一开始筑基的功法就决定了，元洲的武者只有投身剑道才是出路。
而其他人就算学了这种辛苦的筑基法，如果没有专门特定的指导，也没用。
但这样复杂的筑基法，其实也并没有给圣地弟子增添多少战力，硬要说有的话，也不过就是因为姿图更多，所以气血更旺盛些，身体更灵活些。
可这样的优势，更多的还是来自于修行者本身素质还有灵食与药浴。
先天道图能够影响的东西，着实不算太多，打个简单的比方，按照先天道图六式猿姿修行出来的武者和十五式猿姿修行出来的武者在肢体灵活上也就落后一两成，可修行十五图的付出，得是前者的两三倍。
而这样的差距，在凡境时修行一门步法就能抹平，除了一些天资着实不凡，又力求完美的武者，很少会有刻意逼迫自己修行更艰难道图筑基的存在。
三十六幅图道图或许不是最完美的，但一定是目前来讲，性价比最好且适性最高的。
而唐罗现在要做的，就是挑战人族圣贤的智慧，说心里话，兴奋的同时也有些慌张。
但想来想去，西贺应该也没有比他更适合的人了。
比他武道修为高深的宗师、王者确实不少，可谁都没有他的条件啊。