第七百八十八章因为我愿意
武当山
作为大隋道宗正统的圣地之一，武当山三清观其实历来不缺少关注，只是武当山的道人们全都很低调，不似清乐山一气观那样打开门迎客，所以武当山三清观也历来都很冷清，冷清到几乎见不到客人。
相比于一气观来说，这里要纯粹一些。
所以很早很早之前，萧一九拜访武当山的时候曾经说过，若有一日我心里也只剩下道，那么就跑来武当山做一个低辈弟子，而非一气观的观主。这话是说给武当山的人听的，当然是对武当山三清观的溢美之词。不过，后来再想想，萧一九说这话的时候未尝没有什么发自真心的感慨。
不过有些让人唏嘘的是，本来一心权势的萧一九现在沉心修行。而武当山的道人在怡亲王叛乱的时候开始走出山门，在张真人护送天佑皇帝杨易一路回京之后，武当山三清观似乎开始和这个朝廷这个天下变得更加亲密起来。
张真人军中稳坐，罗耀就不会如步入庞霸军中那样闲庭信步一般杀人。
张真人在雍州杀扑虎，又何尝不是一种态度？
现在看来，原来武当山的道人们比一气观的道人们态度还要明确些。江湖上有人说，一气观这个道宗圣地，是世俗道宗的圣地。三清观这个道宗圣地，才是道的圣地。
可谁又能想到，变化这么快。
一气观的道人们开始走另一条路，三清观被推上了风口浪尖。萧一九远行，项青牛进了黑旗军，江湖中人都看的明白，一气观是要将赌注压在朝廷之外了。在这样的乱世，这赌注押的似乎并不让人诧异吃惊。反而是武当山三清观，在大隋已经崩乱之下将赌注押在杨家人身上，让人有些不解。
不过，现在很多江湖客提起道宗的时候已经自动忽略了清乐山一气观，因为那观里没有什么高手坐镇了，只有一个莫名其妙到了一气观里的卓布衣，莫名其妙成了一气观的支柱。但是，有些自以为一气观可欺的江湖败类跑去想占便宜，被那个自称布衣道人的卓布衣前后废掉二百一十六个。
一大部分都挺惨的，一小部分更惨的。
如果这样说显得一气观很牛-逼的话，那么应该用另一句话形容武当山。
张真人一步迈入天之上后，再也没人敢来武当山提切磋二字了。哪怕，张真人不在山里的时候也一样。江湖说大很大，说小也很小，有些消息传遍天下也用不了多久，也正是因为张真人自己说已经在天之上，那些以为九品就是极境的修行者们才知道自己有多渺小。
也正是在此之后，江湖境界再也不是九品最高。
何须什么武林大会？
九品之上为通明，通明之上为近天，近天之上，便是天之上。
武当山
作为大隋道宗正统的圣地之一，武当山三清观其实历来不缺少关注，只是武当山的道人们全都很低调，不似清乐山一气观那样打开门迎客，所以武当山三清观也历来都很冷清，冷清到几乎见不到客人。
相比于一气观来说，这里要纯粹一些。
所以很早很早之前，萧一九拜访武当山的时候曾经说过，若有一日我心里也只剩下道，那么就跑来武当山做一个低辈弟子，而非一气观的观主。这话是说给武当山的人听的，当然是对武当山三清观的溢美之词。不过，后来再想想，萧一九说这话的时候未尝没有什么发自真心的感慨。
不过有些让人唏嘘的是，本来一心权势的萧一九现在沉心修行。而武当山的道人在怡亲王叛乱的时候开始走出山门，在张真人护送天佑皇帝杨易一路回京之后，武当山三清观似乎开始和这个朝廷这个天下变得更加亲密起来。
张真人军中稳坐，罗耀就不会如步入庞霸军中那样闲庭信步一般杀人。
张真人在雍州杀扑虎，又何尝不是一种态度？
现在看来，原来武当山的道人们比一气观的道人们态度还要明确些。江湖上有人说，一气观这个道宗圣地，是世俗道宗的圣地。三清观这个道宗圣地，才是道的圣地。
可谁又能想到，变化这么快。
一气观的道人们开始走另一条路，三清观被推上了风口浪尖。萧一九远行，项青牛进了黑旗军，江湖中人都看的明白，一气观是要将赌注压在朝廷之外了。在这样的乱世，这赌注押的似乎并不让人诧异吃惊。反而是武当山三清观，在大隋已经崩乱之下将赌注押在杨家人身上，让人有些不解。
不过，现在很多江湖客提起道宗的时候已经自动忽略了清乐山一气观，因为那观里没有什么高手坐镇了，只有一个莫名其妙到了一气观里的卓布衣，莫名其妙成了一气观的支柱。但是，有些自以为一气观可欺的江湖败类跑去想占便宜，被那个自称布衣道人的卓布衣前后废掉二百一十六个。
一大部分都挺惨的，一小部分更惨的。
如果这样说显得一气观很牛-逼的话，那么应该用另一句话形容武当山。
张真人一步迈入天之上后，再也没人敢来武当山提切磋二字了。哪怕，张真人不在山里的时候也一样。江湖说大很大，说小也很小，有些消息传遍天下也用不了多久，也正是因为张真人自己说已经在天之上，那些以为九品就是极境的修行者们才知道自己有多渺小。
也正是在此之后，江湖境界再也不是九品最高。
何须什么武林大会？
九品之上为通明，通明之上为近天，近天之上，便是天之上。