第二次，就是炼成元神的时候了。
不过炼成元神,理论上来说就可以长生了，因此只要是炼成元神的大修士，只要肉身没有受过特别严重的伤势，元神也没有受过什么道伤,一般都是八百年寿元。
但是元丹的质量,关系着能不能顺利从元丹之中孕养出道胎，乃至于元神！
而真元境界，就是元丹境界的基础。
换句话说,整个真元境界，都是在为元丹做准备。
按照正常的修行流程,神元合一之后，神魂从上丹田泥丸宫下降到下丹田，盘坐在丹田之中的真元中央。
然后接下来，就是凝炼真元的过程了。
这个过程，就是不管凝实真元,最终凝实到极点的真元,将神魂包裹在其中，形成一颗元丹。
这个过程,听起来是非常简单,但是实际上却极其复杂。
每家每派，在真元境界凝炼元丹的法门都不一样,甚至于同一个门派，不同分支凝炼元丹的法门也不尽相同！
更有甚于，一些元神大真人收徒的时候，教授弟子真元境界法门之时,会改进自己真元境界凝炼元丹的过程,修改这个境界的法门，从而让自己的弟子元丹质量更高。
当然了，有好师父就会有坏师父，也有些人传法的过程中，会恶意修改真元境界的法门，或者是“留一手”，防止弟子将来在仙道上的成就超越自己。
正因为如此，整个仙道的九个境界当中，反倒是关于真元境界的讨论最多，藏书楼里关于这个境界的书也是最多的。
李云在藏书楼里的这十几天时间里，就看到了十几种真元境界凝炼元丹的法门，常规的法门有水炼，也有火炼，还有人将自己的神魂种在丹田之中，用真元把神魂催生成一棵树，最终这棵树上结出一颗道果，这颗道果就会将所有的真元以及神魂吸纳，成为修士的元丹。
各种五花八门的法门，不一而足。
但是李云的情况有些特殊。
别人的神魂，虽然与元气融为一体，炼成真元，但是丹田之中的真元与神魂还是分得开的，但是李云不一样，他的神魂已经与自身的真元彻底不分彼此，再难分开。
打个比方。
不过炼成元神,理论上来说就可以长生了，因此只要是炼成元神的大修士，只要肉身没有受过特别严重的伤势，元神也没有受过什么道伤,一般都是八百年寿元。
但是元丹的质量,关系着能不能顺利从元丹之中孕养出道胎，乃至于元神！
而真元境界，就是元丹境界的基础。
换句话说,整个真元境界，都是在为元丹做准备。
按照正常的修行流程,神元合一之后，神魂从上丹田泥丸宫下降到下丹田，盘坐在丹田之中的真元中央。
然后接下来，就是凝炼真元的过程了。
这个过程，就是不管凝实真元,最终凝实到极点的真元,将神魂包裹在其中，形成一颗元丹。
这个过程,听起来是非常简单,但是实际上却极其复杂。
每家每派，在真元境界凝炼元丹的法门都不一样,甚至于同一个门派，不同分支凝炼元丹的法门也不尽相同！
更有甚于，一些元神大真人收徒的时候，教授弟子真元境界法门之时,会改进自己真元境界凝炼元丹的过程,修改这个境界的法门，从而让自己的弟子元丹质量更高。
当然了，有好师父就会有坏师父，也有些人传法的过程中，会恶意修改真元境界的法门，或者是“留一手”，防止弟子将来在仙道上的成就超越自己。
正因为如此，整个仙道的九个境界当中，反倒是关于真元境界的讨论最多，藏书楼里关于这个境界的书也是最多的。
李云在藏书楼里的这十几天时间里，就看到了十几种真元境界凝炼元丹的法门，常规的法门有水炼，也有火炼，还有人将自己的神魂种在丹田之中，用真元把神魂催生成一棵树，最终这棵树上结出一颗道果，这颗道果就会将所有的真元以及神魂吸纳，成为修士的元丹。
各种五花八门的法门，不一而足。
但是李云的情况有些特殊。
别人的神魂，虽然与元气融为一体，炼成真元，但是丹田之中的真元与神魂还是分得开的，但是李云不一样，他的神魂已经与自身的真元彻底不分彼此，再难分开。
打个比方。