一顿热气腾腾，吃的人汗流浃背的火锅下来，李世民和三省的大佬们就已经就颁布和实施大唐专利法案完成了讨论。然后用了整整一个下午的时间，包括李世民自己在内，众人将这部法典中间扔存有的漏洞仔细挑拣，也是夏鸿升编纂的时候用心，这种漏洞并不多。
到夜幕降临，众人这才结束，李世民做出了决定，下一次朝会，就会宣布公布这部大唐专利法案，过完年，贞观三年的元日正式开始实施。
临离开皇宫前，李世民给夏鸿升放了个假，说是他一个月来编纂出来了这部完备的法度，十分辛苦，所以让他明日早晨可以不必早起上朝，接下来的几天也可以在家中安心休息。夏鸿升自然巴不得了，当即谢过了李世民。
回到家中，已经是日落之后了。
老实说，专利法案的通过，带给夏鸿升的高兴劲儿，比之前发现治疗疟疾的药物更大。
这个时代，再也没有能比他还了解先进技术的重要性的人了。
后世里面，中国所经历过的苦难就是深切的教训。两千人的八国联军能够让十九万的清兵溃不成军，几艘军舰就能够震慑一个四万万人口的泱泱大国，极尽侮辱。
倘若没有闭关锁国，倘若工业革命发生在中国而不是欧洲，那不知道又会是一番如何的景象。因为没有技术，中国吃了太多太多的亏和苦。
正是尝过这种剧痛，才深切认识到了这一点，后来的中国人才憋着一股劲儿，靠自己做原子弹，靠自己做氢弹，靠自己做神舟飞船，靠自己探月，靠自己做“天宫”……一个国家，一个民族。没有科学，没有先进技术，那就只能一打就垮，任人宰割。
在绝对领先的技术面前。人力、武力、努力……这些都是浮云。数千艘的阿拉伯战船，被拜占庭人只用几艘破旧的民船，以石油做的希腊火烧的只堪堪逃回去了两艘；十九万人的天津守军，别两千人的八国联军一路追杀的溃不成军，致使北京陷落。圆明园被焚毁……无数历史上真实发生过的例子，全都是明证。
所以夏鸿升高兴啊，大唐将成为世界上第一个以立法的形式鼓励和保护技术发明的国家，专利与其所带来的利益，可以成为推动民众技术发展的强大动力，同时专利和其所带来的利益，也可以有效的保护和传承技术，或者是还未成形只有雏形的简单科学形象和概念，使之可以进一步的发展。
大唐将成为技术研发人员的天堂。这带来的不仅仅是大唐境内技术的井喷，更有对其他国家的技术人员的强烈吸引。就像二战时的美利坚吸引了无数欧洲战场的科学家一样。其他国家的先贤，也必定被这一片科学与技术的温床所吸引，纷纷投身大唐。
然而这只是第一步。技术需要靠理论的支持，而古代的中国却恰好并没有一套完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。
之所以回出现李约瑟难题，在古代中国没有产生近现代科学，中国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术，就是因为缺乏对科学的一种理论性的支持。
爱因斯坦曾经说过，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础。那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。而在古代的中国，所有的技术出现的原因都是因为在经验的基础上更加的有效和实用。这固然可以让技术更加贴近日常生活，让技术更易于投入实践而方便人们生活。可是也就只是止步于此了，因为没有理论的支撑。所以难以更加深入，也就难以发现其中暗藏的规律。所欠缺的，恰恰正是这种“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”的基础。
所以在专利法施行之后，夏鸿升会进一步搜集西方的哲学、思想、自然科学方面的著作，引入大唐，让更多人了解。这不是看不起大唐原有的哲学思想体系。而是一种兼容并包，共同发展。东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造，而是注重工具的直接使用。西方思维则不同，他们固然注意术的研究，注意思维手段及其他手段运用的研究，更注重工具的系统的锻造。夏鸿升此举，是取其精华，弃其糟粕，是引入思想，引起争鸣。百家争鸣，才会因碰撞产生思维的火花，才会发展。
这不是一件容易的事情，自汉代罢黜百家，独尊儒术之后，其他的诸子百家都已经渐渐消亡，或许隐藏在少数人的大脑深处，却不敢展露。夏鸿升也希望以此重新唤出他们，重新缔造出一个百家争鸣的局面。只是这一次的争鸣，夏鸿升为它制定了一个共同的前提，那就是让大唐变得更好，更强！
若是大唐真的如此发展，那该是何等一副煌煌画卷啊！
到夜幕降临，众人这才结束，李世民做出了决定，下一次朝会，就会宣布公布这部大唐专利法案，过完年，贞观三年的元日正式开始实施。
临离开皇宫前，李世民给夏鸿升放了个假，说是他一个月来编纂出来了这部完备的法度，十分辛苦，所以让他明日早晨可以不必早起上朝，接下来的几天也可以在家中安心休息。夏鸿升自然巴不得了，当即谢过了李世民。
回到家中，已经是日落之后了。
老实说，专利法案的通过，带给夏鸿升的高兴劲儿，比之前发现治疗疟疾的药物更大。
这个时代，再也没有能比他还了解先进技术的重要性的人了。
后世里面，中国所经历过的苦难就是深切的教训。两千人的八国联军能够让十九万的清兵溃不成军，几艘军舰就能够震慑一个四万万人口的泱泱大国，极尽侮辱。
倘若没有闭关锁国，倘若工业革命发生在中国而不是欧洲，那不知道又会是一番如何的景象。因为没有技术，中国吃了太多太多的亏和苦。
正是尝过这种剧痛，才深切认识到了这一点，后来的中国人才憋着一股劲儿，靠自己做原子弹，靠自己做氢弹，靠自己做神舟飞船，靠自己探月，靠自己做“天宫”……一个国家，一个民族。没有科学，没有先进技术，那就只能一打就垮，任人宰割。
在绝对领先的技术面前。人力、武力、努力……这些都是浮云。数千艘的阿拉伯战船，被拜占庭人只用几艘破旧的民船，以石油做的希腊火烧的只堪堪逃回去了两艘；十九万人的天津守军，别两千人的八国联军一路追杀的溃不成军，致使北京陷落。圆明园被焚毁……无数历史上真实发生过的例子，全都是明证。
所以夏鸿升高兴啊，大唐将成为世界上第一个以立法的形式鼓励和保护技术发明的国家，专利与其所带来的利益，可以成为推动民众技术发展的强大动力，同时专利和其所带来的利益，也可以有效的保护和传承技术，或者是还未成形只有雏形的简单科学形象和概念，使之可以进一步的发展。
大唐将成为技术研发人员的天堂。这带来的不仅仅是大唐境内技术的井喷，更有对其他国家的技术人员的强烈吸引。就像二战时的美利坚吸引了无数欧洲战场的科学家一样。其他国家的先贤，也必定被这一片科学与技术的温床所吸引，纷纷投身大唐。
然而这只是第一步。技术需要靠理论的支持，而古代的中国却恰好并没有一套完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。
之所以回出现李约瑟难题，在古代中国没有产生近现代科学，中国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术，就是因为缺乏对科学的一种理论性的支持。
爱因斯坦曾经说过，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础。那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。而在古代的中国，所有的技术出现的原因都是因为在经验的基础上更加的有效和实用。这固然可以让技术更加贴近日常生活，让技术更易于投入实践而方便人们生活。可是也就只是止步于此了，因为没有理论的支撑。所以难以更加深入，也就难以发现其中暗藏的规律。所欠缺的，恰恰正是这种“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”的基础。
所以在专利法施行之后，夏鸿升会进一步搜集西方的哲学、思想、自然科学方面的著作，引入大唐，让更多人了解。这不是看不起大唐原有的哲学思想体系。而是一种兼容并包，共同发展。东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造，而是注重工具的直接使用。西方思维则不同，他们固然注意术的研究，注意思维手段及其他手段运用的研究，更注重工具的系统的锻造。夏鸿升此举，是取其精华，弃其糟粕，是引入思想，引起争鸣。百家争鸣，才会因碰撞产生思维的火花，才会发展。
这不是一件容易的事情，自汉代罢黜百家，独尊儒术之后，其他的诸子百家都已经渐渐消亡，或许隐藏在少数人的大脑深处，却不敢展露。夏鸿升也希望以此重新唤出他们，重新缔造出一个百家争鸣的局面。只是这一次的争鸣，夏鸿升为它制定了一个共同的前提，那就是让大唐变得更好，更强！
若是大唐真的如此发展，那该是何等一副煌煌画卷啊！