第68章:迷蒙(3/6)
但却是如此的不可思议。
“心经中说，菩萨者乃是诸法空相，不生不灭......”
“无受想行识，无眼耳口鼻身意、无色声味香触法.....”
“全部印证，几若菩萨！”
三人竟同时下跪，心中信仰摇摇欲坠。
菩萨泥相可烧，可这是血肉炉啊，烧出的也不是泥塑神胎，而是真的菩萨境界。
若有一物，合于菩萨境界，有菩萨的一切特征，但是它却不可能是菩萨，那又如何？
就像是一个不是人类的物种，有人类的一切特征，却偏偏又不是人类，那它是什么！
世间人以性状定事物之法理，可性状相同却又绝不一样的两物，人又如何界定？
佛是真实，还是只是如眼前这迷蒙一般随意诞生的巧合？
世间念佛者大多只见佛像、只知佛经，不见真佛，所得一切本就虚妄。
相比于用文字描述的菩萨之“相貌”，现在迷蒙的这些性状甚至超越了菩萨存在的本身成为了菩萨的“真正”。
于是三人便从本能上质疑，到底是迷蒙像菩萨，还是菩萨像迷蒙，若是后者，那世上菩萨，就是假的！
就是后人面对如此迷蒙，借其玄妙，假托几言，于是才佛有万法，万法各异，乃至对立。
佛陀不过修行者，神性被剥离之后，再难让人信仰。
因为妙法只是人言，各种各样的人声。
三人彼此对视，最年轻者心中有了嗔念，竟对着迷蒙大吼：“它不是菩萨，他是邪魔！啊啊啊。”
说完，竟然暴起出手。
“心经中说，菩萨者乃是诸法空相，不生不灭......”
“无受想行识，无眼耳口鼻身意、无色声味香触法.....”
“全部印证，几若菩萨！”
三人竟同时下跪，心中信仰摇摇欲坠。
菩萨泥相可烧，可这是血肉炉啊，烧出的也不是泥塑神胎，而是真的菩萨境界。
若有一物，合于菩萨境界，有菩萨的一切特征，但是它却不可能是菩萨，那又如何？
就像是一个不是人类的物种，有人类的一切特征，却偏偏又不是人类，那它是什么！
世间人以性状定事物之法理，可性状相同却又绝不一样的两物，人又如何界定？
佛是真实，还是只是如眼前这迷蒙一般随意诞生的巧合？
世间念佛者大多只见佛像、只知佛经，不见真佛，所得一切本就虚妄。
相比于用文字描述的菩萨之“相貌”，现在迷蒙的这些性状甚至超越了菩萨存在的本身成为了菩萨的“真正”。
于是三人便从本能上质疑，到底是迷蒙像菩萨，还是菩萨像迷蒙，若是后者，那世上菩萨，就是假的！
就是后人面对如此迷蒙，借其玄妙，假托几言，于是才佛有万法，万法各异，乃至对立。
佛陀不过修行者，神性被剥离之后，再难让人信仰。
因为妙法只是人言，各种各样的人声。
三人彼此对视，最年轻者心中有了嗔念，竟对着迷蒙大吼：“它不是菩萨，他是邪魔！啊啊啊。”
说完，竟然暴起出手。