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回到濮水岸边，何仪、许仲、刘邓已做好了渡河的准备。何仪率部先渡，在南岸列阵警戒，许仲、刘邓遣人从上下游搜集来了一些船只。
荀贞本是想今天渡河的，但因刚才观看过韦乡之防备，有了定计，为了能更好地实现这个计策，当下改变了主意，他驻马南岸，仰望天色，见已是下午，心道：“若是现在渡河，等余下在北岸的两千多人过来，怕是要到傍晚了，不利我之计策实行。”即令何仪便就留在北岸筑营警戒，而令余部不必急着过来，先在对岸休整，等明天早上再渡河不迟。
他对随从他去观看韦乡防备的典韦、陈到等诸将说道：“从平舆出来，我部日行五十里，连着十余日未曾休整，又在陈留两战黄巾贼，兵卒劳顿，该休息一下了，你们且归南岸本曲，叫伙夫们做些好吃的，犒劳犒劳士卒，饱餐一顿，休息一晚，明天一早再渡河北击韦乡。”
诸人应诺。典韦、陈到等渡河归部，而荀贞却没有渡河过去。
何仪刚才见他归来，从本营兵卒里迎接出来，现正恭立在他的马边。
荀贞心道：“何仪本黄巾渠帅，麾下亦曾有过万人之众，颐指气使，今降於我，从‘人上人’变成了‘人下人’，部众不到千人，临阵需得先发，我虽命他将家眷宗族搬到了平舆，平时亦多笼络於他，但要想得到他的真心效忠，使他甘心情愿服从我的命令，却还得示之以恩信。”
他望了望列阵在河水北岸的何仪部众，接着又想道：“早在他降我当初，我拨给他两百人听用，当时就想留宿在他的营中一夜，以示我对他之信任，从而减掉他的猜忌狐疑，以安其心，只是当时转念细想，觉得时机不到，如今看来却是时机到了，今夜我就不去对岸，住在他的营中吧。”
荀贞前世读书，见过不少主将夜宿降卒营中，从而得到降卒死心塌效忠的故事，比如朱元璋，又比如察罕帖木儿，他俩是同一个时代的人，同样都做过这样的事儿。只是，做这种事儿有成功的，也有不成功的。成功者如朱元璋，不成功者如察罕帖木儿，察罕帖木儿乃至就是因此而死的。同样巡宿降军营中，却一个成功，一个身死，这告诉了荀贞一个道理：夜宿降卒营不是只有胆勇就行的，最主要的是得能识人。此前他不太了解何仪，故此不能行此事，现在算是较为了解了，应该可以行此事了。
想到这里，他叫荀攸、戏志才也渡河去对岸，自带着原中卿、左伯侯留了下来，笑对何仪说道，“明天一早全军就要渡河，我今晚就不去对岸，便住在你的营里吧，省得来回折腾。”
何仪楞了一下，说道：“司马今夜要住在小人的营中？”
荀贞笑道：“怎么，不欢迎么？……，自你入我部中后，你我还没有怎么畅谈细聊过，正好趁今夜机会，你我抵足而眠，同榻夜话，岂不快哉？说起来，我虽在汝南征战了月余，但戎马倥偬，只顾着打仗，却一直没chou出时间去听一听汝南的逸闻轶事，民谣风土。我久闻汝南多方士，有很多的神仙故事，君为汝南土著，对此应知，今晚我就听你说一说，如何？”
何仪是叛军降将，自知身份，加上又因为皇甫嵩、朱俊之敲打，更使得他谨小慎微，平时对荀贞十分恭敬，因为家眷宗族都迁到了平舆，也算是断掉了反复之念，不敢再生二志，只求着能平平安安，等到战后不致被过河拆桥便是万幸，却不料荀贞竟主动提出去他营中住宿，感动异常，不知该说什么好，确定似的偷觑荀贞面色，见他不似说笑，忙拜伏马前，说道：“司马若想闻神仙方士的故事，仪自当尽吐所知，以博君一乐。”顿了顿，又道，“说起来，小人的祖父倒是有缘见过郅伯夷之子呢！”
“噢？汝祖见过郅伯夷之子？”荀贞方才说想听他讲讲汝南的方士神仙故事，其实只是随口一说，但听他的祖父竟见过郅伯夷之子，不觉顿时真的来了兴趣。
郅伯夷，西平人，其祖郅恽强毅耿直，“拒关”的故事为天下士子口耳相传、津津乐道，几与前汉的强项令董宣齐名，后任长沙太守，其父郅寿，历任冀州刺史、尚//仆射，也是一个刚直廉能的名臣，而据传说，郅伯夷大有才决，会诵咒击剑，能降妖捉鬼，三十岁那一年，在汝南郡北部督邮的任上时曾在一个亭舍里火烧过狐狸jing。
说到这里，不得不说句题外话，荀贞是从后世穿越而来，对汝南的方士神仙故事自是不信的，可虽然不信，却挡不住好奇，何哉？便是因为汝南的方士神仙故事极其至多，且里边的主角大多有名有姓，是确有其人，而不是虚构缥缈的。
比如这个郅伯夷，又比如上蔡人费长房，“曾为市掾，传说从壶公入山学仙，未成辞归，能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公”，又比如迁居汝南的董永，又比如董永之子董仲，“母天女，生而灵异，数篆符驱邪”，又比如新息人高获，高获是光武帝的故旧，“善天文、晓遁甲，能役使鬼神”，再又比如平舆许氏的许峻、许曼祖孙皆善卜占之术，多有显验。早在颍川时，荀贞就听荀衢说过这些人事，到汝南征讨黄巾，战事间歇的时候巡查营中，偶尔也会听到军中向导绘声绘色地对来自颍川的兵卒们讲述这些故事，要说一点儿不好奇，那是不可能的。
《后汉书方士列传》记载了三十四个方士，汝南郡就占了个六个。
回到濮水岸边，何仪、许仲、刘邓已做好了渡河的准备。何仪率部先渡，在南岸列阵警戒，许仲、刘邓遣人从上下游搜集来了一些船只。
荀贞本是想今天渡河的，但因刚才观看过韦乡之防备，有了定计，为了能更好地实现这个计策，当下改变了主意，他驻马南岸，仰望天色，见已是下午，心道：“若是现在渡河，等余下在北岸的两千多人过来，怕是要到傍晚了，不利我之计策实行。”即令何仪便就留在北岸筑营警戒，而令余部不必急着过来，先在对岸休整，等明天早上再渡河不迟。
他对随从他去观看韦乡防备的典韦、陈到等诸将说道：“从平舆出来，我部日行五十里，连着十余日未曾休整，又在陈留两战黄巾贼，兵卒劳顿，该休息一下了，你们且归南岸本曲，叫伙夫们做些好吃的，犒劳犒劳士卒，饱餐一顿，休息一晚，明天一早再渡河北击韦乡。”
诸人应诺。典韦、陈到等渡河归部，而荀贞却没有渡河过去。
何仪刚才见他归来，从本营兵卒里迎接出来，现正恭立在他的马边。
荀贞心道：“何仪本黄巾渠帅，麾下亦曾有过万人之众，颐指气使，今降於我，从‘人上人’变成了‘人下人’，部众不到千人，临阵需得先发，我虽命他将家眷宗族搬到了平舆，平时亦多笼络於他，但要想得到他的真心效忠，使他甘心情愿服从我的命令，却还得示之以恩信。”
他望了望列阵在河水北岸的何仪部众，接着又想道：“早在他降我当初，我拨给他两百人听用，当时就想留宿在他的营中一夜，以示我对他之信任，从而减掉他的猜忌狐疑，以安其心，只是当时转念细想，觉得时机不到，如今看来却是时机到了，今夜我就不去对岸，住在他的营中吧。”
荀贞前世读书，见过不少主将夜宿降卒营中，从而得到降卒死心塌效忠的故事，比如朱元璋，又比如察罕帖木儿，他俩是同一个时代的人，同样都做过这样的事儿。只是，做这种事儿有成功的，也有不成功的。成功者如朱元璋，不成功者如察罕帖木儿，察罕帖木儿乃至就是因此而死的。同样巡宿降军营中，却一个成功，一个身死，这告诉了荀贞一个道理：夜宿降卒营不是只有胆勇就行的，最主要的是得能识人。此前他不太了解何仪，故此不能行此事，现在算是较为了解了，应该可以行此事了。
想到这里，他叫荀攸、戏志才也渡河去对岸，自带着原中卿、左伯侯留了下来，笑对何仪说道，“明天一早全军就要渡河，我今晚就不去对岸，便住在你的营里吧，省得来回折腾。”
何仪楞了一下，说道：“司马今夜要住在小人的营中？”
荀贞笑道：“怎么，不欢迎么？……，自你入我部中后，你我还没有怎么畅谈细聊过，正好趁今夜机会，你我抵足而眠，同榻夜话，岂不快哉？说起来，我虽在汝南征战了月余，但戎马倥偬，只顾着打仗，却一直没chou出时间去听一听汝南的逸闻轶事，民谣风土。我久闻汝南多方士，有很多的神仙故事，君为汝南土著，对此应知，今晚我就听你说一说，如何？”
何仪是叛军降将，自知身份，加上又因为皇甫嵩、朱俊之敲打，更使得他谨小慎微，平时对荀贞十分恭敬，因为家眷宗族都迁到了平舆，也算是断掉了反复之念，不敢再生二志，只求着能平平安安，等到战后不致被过河拆桥便是万幸，却不料荀贞竟主动提出去他营中住宿，感动异常，不知该说什么好，确定似的偷觑荀贞面色，见他不似说笑，忙拜伏马前，说道：“司马若想闻神仙方士的故事，仪自当尽吐所知，以博君一乐。”顿了顿，又道，“说起来，小人的祖父倒是有缘见过郅伯夷之子呢！”
“噢？汝祖见过郅伯夷之子？”荀贞方才说想听他讲讲汝南的方士神仙故事，其实只是随口一说，但听他的祖父竟见过郅伯夷之子，不觉顿时真的来了兴趣。
郅伯夷，西平人，其祖郅恽强毅耿直，“拒关”的故事为天下士子口耳相传、津津乐道，几与前汉的强项令董宣齐名，后任长沙太守，其父郅寿，历任冀州刺史、尚//仆射，也是一个刚直廉能的名臣，而据传说，郅伯夷大有才决，会诵咒击剑，能降妖捉鬼，三十岁那一年，在汝南郡北部督邮的任上时曾在一个亭舍里火烧过狐狸jing。
说到这里，不得不说句题外话，荀贞是从后世穿越而来，对汝南的方士神仙故事自是不信的，可虽然不信，却挡不住好奇，何哉？便是因为汝南的方士神仙故事极其至多，且里边的主角大多有名有姓，是确有其人，而不是虚构缥缈的。
比如这个郅伯夷，又比如上蔡人费长房，“曾为市掾，传说从壶公入山学仙，未成辞归，能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公”，又比如迁居汝南的董永，又比如董永之子董仲，“母天女，生而灵异，数篆符驱邪”，又比如新息人高获，高获是光武帝的故旧，“善天文、晓遁甲，能役使鬼神”，再又比如平舆许氏的许峻、许曼祖孙皆善卜占之术，多有显验。早在颍川时，荀贞就听荀衢说过这些人事，到汝南征讨黄巾，战事间歇的时候巡查营中，偶尔也会听到军中向导绘声绘色地对来自颍川的兵卒们讲述这些故事，要说一点儿不好奇，那是不可能的。
《后汉书方士列传》记载了三十四个方士，汝南郡就占了个六个。