秦汉多游侠，他们仗剑为公，行走在城邑和乡闾之间。这些人，大多愿意为一生所遇的知己而献出一切。
甚至很多游侠，为了完成知己和恩人的使命，甘愿奉献出自己的生命。而在《史记》中，还专门就有为这些游侠列传的篇幅，足以说明，在秦汉之际，天下人对游侠的敬重和钦佩。
而汉末的这个时代，大多数的游侠，都是出身豪强、贵族。
诸如汉末的那些诸侯。
董卓少好侠，尝游羌中，性粗猛有谋。
袁绍乃是公族豪侠，喜欢结交豪杰、蓄养死士。
曹操年少之时任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业。
袁术少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。
刘备少寡语言，对人折节下交，喜怒不形於色，好交结豪侠，年少之人争相依附。
先不说董卓、袁绍、曹操、袁术、刘备这些人，他们年少之时都有侠者风范。甚至连那些在历史上打酱油的几个诸侯，亦是如此。
陈留太守张邈，少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之；曹操、袁绍皆与邈为友。
已经去世两年的河内太守王匡，年少之时亦轻财好施，以任侠闻名。
可以说，“侠”的精神，早已贯穿了整个汉末历史。那些出名的诸侯以及名将，或多或少都沾了一点“侠气”。
汉末游侠，可以算得上是墨家的一个分支。
信奉墨家思想的人称之为墨者，墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。
墨者必须服从巨子的领导，纪律非常严明。墨者之法：杀人者死，伤人者刑；杀盗人，非杀人。
墨侠就是通过自身的武力，采用暴力的方式，来实现墨家的主张。他们有时候为了实现自己的主张，甚至敢与一个诸侯国对抗。
但是墨家的这种思想，传承至两汉时期，就已经有些变质。
甚至很多游侠，为了完成知己和恩人的使命，甘愿奉献出自己的生命。而在《史记》中，还专门就有为这些游侠列传的篇幅，足以说明，在秦汉之际，天下人对游侠的敬重和钦佩。
而汉末的这个时代，大多数的游侠，都是出身豪强、贵族。
诸如汉末的那些诸侯。
董卓少好侠，尝游羌中，性粗猛有谋。
袁绍乃是公族豪侠，喜欢结交豪杰、蓄养死士。
曹操年少之时任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业。
袁术少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。
刘备少寡语言，对人折节下交，喜怒不形於色，好交结豪侠，年少之人争相依附。
先不说董卓、袁绍、曹操、袁术、刘备这些人，他们年少之时都有侠者风范。甚至连那些在历史上打酱油的几个诸侯，亦是如此。
陈留太守张邈，少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之；曹操、袁绍皆与邈为友。
已经去世两年的河内太守王匡，年少之时亦轻财好施，以任侠闻名。
可以说，“侠”的精神，早已贯穿了整个汉末历史。那些出名的诸侯以及名将，或多或少都沾了一点“侠气”。
汉末游侠，可以算得上是墨家的一个分支。
信奉墨家思想的人称之为墨者，墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。
墨者必须服从巨子的领导，纪律非常严明。墨者之法：杀人者死，伤人者刑；杀盗人，非杀人。
墨侠就是通过自身的武力，采用暴力的方式，来实现墨家的主张。他们有时候为了实现自己的主张，甚至敢与一个诸侯国对抗。
但是墨家的这种思想，传承至两汉时期，就已经有些变质。