村里不少人都跟着跑去看热闹，因为分地算是大事。
天下刚太平了二十来年，前些年还有逃荒的人呢，逃走的人的田地便慌了下来，一般超过三年无人耕种，田地就会被收回国有。
这部分田地的产权暂时由里长来保管，或者是看着还算肥沃，水土又好的荒地，县衙也会圈起来交由辖区内的里长管理。
有的里长会偷偷的在自己管辖范围内的荒地上种植，但也有人无力耕种，都是任由它荒废着。
而七里村的这位里长就属于后一位，他们家的丁田就足够耕种了，这还是有一头牛的情况下，再多加田地他们也种不了。
每次辖区内有孩子成丁，都是里长去划地的。
划出来的丁田，整个村子的人每家都要派出一人来帮忙下地开荒，这是约定成俗的事情。
七里村范围内的好荒地还有不少，每人二十亩的永业田，不可以买卖，却可以继承。
当然，特殊情况也是可以买卖的，只是需要在县衙登记，比如家中有人需下葬筹钱，或是有人看病，报上县衙查证熟识后就可以卖永业田了。
口分田四十亩，死后是要收归国家的。
而七里村多低矮的山坡，里长干脆按照以前的惯例，给人划分山坡作为口分田。
周老头，周大郎，周二郎和周三郎的口分田就都是山坡，包括山脚下的那些未被开荒的地，丈量也不上心，都是估摸一下画一圈就分了。
其实这口分田的用处不大，说是让大家种桑养蚕，但七里村的村民并不会养蚕，他们多是在山脚下开一圈地种上麻，他们所用的麻袋，所穿的麻衣全是麻制成的。
至于山上则多数用来种树。
不，是绝大时候不会碰山上野生的树，他们爱怎么长就怎么长，要是里面恰巧有做房子，做家具等的树种，那就更好了。
他们都不必种树就可以收获一波。
当然，要是山上没有，老周头就会带着儿子们漫山遍野的去找那些树种，移植回来种在自家的山头上，开始一段时间浇浇水，松松土，给点农家肥，等它活下来就可以放任不管了，只要控制住旁边的野树不会妨碍它的成长就行。
成丁时种下，等他们的孩子长大，基本上就可以砍了做房子或是做家具了。
天下刚太平了二十来年，前些年还有逃荒的人呢，逃走的人的田地便慌了下来，一般超过三年无人耕种，田地就会被收回国有。
这部分田地的产权暂时由里长来保管，或者是看着还算肥沃，水土又好的荒地，县衙也会圈起来交由辖区内的里长管理。
有的里长会偷偷的在自己管辖范围内的荒地上种植，但也有人无力耕种，都是任由它荒废着。
而七里村的这位里长就属于后一位，他们家的丁田就足够耕种了，这还是有一头牛的情况下，再多加田地他们也种不了。
每次辖区内有孩子成丁，都是里长去划地的。
划出来的丁田，整个村子的人每家都要派出一人来帮忙下地开荒，这是约定成俗的事情。
七里村范围内的好荒地还有不少，每人二十亩的永业田，不可以买卖，却可以继承。
当然，特殊情况也是可以买卖的，只是需要在县衙登记，比如家中有人需下葬筹钱，或是有人看病，报上县衙查证熟识后就可以卖永业田了。
口分田四十亩，死后是要收归国家的。
而七里村多低矮的山坡，里长干脆按照以前的惯例，给人划分山坡作为口分田。
周老头，周大郎，周二郎和周三郎的口分田就都是山坡，包括山脚下的那些未被开荒的地，丈量也不上心，都是估摸一下画一圈就分了。
其实这口分田的用处不大，说是让大家种桑养蚕，但七里村的村民并不会养蚕，他们多是在山脚下开一圈地种上麻，他们所用的麻袋，所穿的麻衣全是麻制成的。
至于山上则多数用来种树。
不，是绝大时候不会碰山上野生的树，他们爱怎么长就怎么长，要是里面恰巧有做房子，做家具等的树种，那就更好了。
他们都不必种树就可以收获一波。
当然，要是山上没有，老周头就会带着儿子们漫山遍野的去找那些树种，移植回来种在自家的山头上，开始一段时间浇浇水，松松土，给点农家肥，等它活下来就可以放任不管了，只要控制住旁边的野树不会妨碍它的成长就行。
成丁时种下，等他们的孩子长大，基本上就可以砍了做房子或是做家具了。