偶然必然随风转，种瓜得豆为哪般
——简议探花小说故事的偶然性——孕育的徐志经历的必然（六论探花体小说的艺术）
【关键词：小段探花、地球唯一修士、修神外传、徐志、必然性、偶然性、因果之道】
【内容摘要：玄青道友的评论《三论探花写作的内涵性和责任性》，着实新颖有见底，发前人未发，谈别人不能谈。本文受玄青先生影响，也谈一谈“必然性”与“偶然性”的因果转换，在探花体小说的具体表现；讨论针对的内容只对探花的新书《地球唯一修士》，看过《修神外传》的朋友，都知道徐志是仙界的掌刑使，本文就针对仙界掌刑使的性格特征，来谈谈徐志偶然性经历所蕴含的深刻必然性。】
一、必然性、偶然性、因果之道
众多周知，必然性是因果法则的基础，即常言所谓的“种瓜得瓜、种豆得豆”，老农种瓜，只能得瓜，而得不出豆，这就是必然；但是老农种瓜，有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早，有的成熟的晚，这就是偶然性；因为种瓜会受气候、土壤、肥料等多种因素的影响，这种偶然性的多种因素纠缠在一起，才会瓜瓜不同；把老农种瓜往人事上引申——“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，这就是必然，也是因果法则；但积善的人家如何积善，作恶的如何作恶，这就是偶然；这些偶然因素叠加这一起，即所谓的“因是前时因，果即后来果”——即所谓的“种因成果”。
偶然与必然，属于唯物辩证法诸范畴的基本内容之一，必然与偶然之间，对立相互统一且有密切联系，不可分割。借用恩格斯给布洛赫信“必然性不是孤立存在的，它是无数偶然性之中孕育的必然”，换而言之，必然性在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。以例来言：《地球唯一修士》的徐志，为了锻炼体魄，就要锻炼身体，这是必然；但周末是操场跑步，还是武术社去训练这又是偶然；也许徐志为了锻炼身体，每日早晨都去早晨跑步，这是必然；但每一次跑步足迹落下的位置、以及跑步之中碰到什么人，这些都是偶然；总而言之，偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在，他们相互依存、相互作用和相互转化，他们组合在一起，就是最基本的因果法则。
二、无巧不成书与地球唯一修士
按照事物发展的一般律，这个世上绝大多数的人，他们绝大多数的经历几乎都是相差无几的；因此《地球唯一修士》里面徐志的经历，合情但不合理，合情是说徐志在书中的经历以及经历的表现，符合他刚上大学的身份，但是徐志身边太密集的时间发生，是不符合常理的，探花把很多人的经历叠加在一个人身上。但《地球唯一修士》是小说，咱们不能把他当做生活现实来看，当做报告来看，反正小说都是无巧不成书的。
1、探花个性与徐志经历的必然
借用玄青道友的话来说，探花个性严谨细腻，追究完美的布局与小说情节人物性格过渡的完美，因此探花笔下出现的人、事、物都不是偶然的，他们存在一种必然：要不就是为了书中的伏笔以后的小说走向或者转为坑读者，让读者入坑的小悬念。总之，以探花的行文风格，在事件的偶然性之中比存在符合人物身份的必然性和情节的合理性。略举一例：
《第一章不屈的徐志》，徐志的不屈，与《第3章功利的母亲》和《第4章爱面子的父亲》这两章，父母对待徐志态度上找到呼应，但徐志的不屈，更多的是为了呼应徐志得到的“天罚神矛”，天罚神矛是刑天之器，是掌刑天尊的道统，执掌仙界刑罚的人，要想保证公正严明，就必须具备不屈服权威压力的特征，即所谓的“威武不能屈”。探花写徐志的“不屈”，其着眼点就在这里。
2、徐志的才能与小说经历的必然
徐志手指得到天罚神矛的印记，不仅身上多了一个空间，而且具有匪夷所思的超能力，比如可以计算台球运动的轨迹，比如可以看透西瓜；而徐志所具备的这种能力，在矿难之中，徐志没有被饿死，就是必然，因为徐志身上有空间，可以储存食物；徐志能用莫尔斯电码发送矿洞的坐标，不仅仅是因为“徐志的私人图书馆”，徐志藏了很多书也阅读了很多书，还因为徐志具备前文所言的超能力；这就是探花布局的合理性因素造就的徐志生活经历的必然，一起都是那么的水到渠成。我再举一个例子：徐志在火车上的经历
a、徐志在火车站上的经历，偶然之中，也有一种必然，首先火车是一个移动的社会，三教九流各行各业的人都有，火车人群的复杂性，决定了徐志经历的合理性；徐志先救老人，看似偶然性，其实是一种必然，因为徐志修炼了截龙金针，看了和天上星辰运转一样玄迷的经脉图；
b、徐志惩罚三个小偷，偶然性之间也有必然性，因为徐志继承的掌刑天尊的道统，见义勇为惩恶扬善是掌刑使必须具备的特质；通过徐志对小偷惩罚的果决与淡然，可以看出仙界掌刑使，还须具备的两项特质：杀伐果断与冷静无情；对待恶人，要惩恶，自然要采用一些雷霆手段，要采用雷霆手段自然是杀伐果断；而掌刑使要保证刑罚的公正严明，心思就必须谨慎冷静，只有如此判断才是公平客观的。
c、徐志发现特大拐卖儿童的团伙，这种偶然性时间也深藏徐志才能的必然性，其一、徐志具备敏锐的感知能力，身边的风吹草动都瞒不过徐志；其二、徐志具备冷静观察和分析事件来龙去脉的能力，这种能力也是仙界掌刑使的特质；其三徐志火车上学习了绘画（绘画不仅体现了徐志的学习能力，更体现徐志细致入微的观察能力，而细致入微的观察能力，也是掌刑使必须剧本的特质），其四火车是一个流通的社会，各行各业的人都有，基于以上四点，徐志发现特大拐卖儿童团伙，并让其全部绳之以法，这件偶然性事件，其必然性和合理性就水到渠成。
d、如果说命运就是对一个人的才能考验的偶然，那么它的必然就出现在事件来临时，个体秉性对事件的掌控上，个体的风格不同掌控事态也会不同，而人生的轨迹往往就有这些环环相扣的事件去推动，而人的命运在这种偶然性之下，又存在某种必然。比如黄明辉对徐志的撒谎，并不仅仅是军人的荣耀，还有军人的信仰和责任，换而言之，黄明辉可以选择不死，甚至晚死，但他还是把生的希望留给徐志；而徐志在面对死亡威胁以及同伴的责任信仰大义，也许下一个章节，探花就要让徐志用军训学到的狙击手段以及以前的截龙金针来进行自己的杀伐果断，毕竟惩恶扬善、守护秩序是徐志的责任，因为要成为一个合格的仙界掌刑使，在面对各种恶势力，战友甚至自己难免都会有牺牲，这是因为“舍生取义，不怕牺牲”也是仙界掌刑使的特质——事实上，《修神外传》里面的徐志，面对洪荒星爆、面对实力和境界超出自己一截的入魔书仙，面对不熟悉的星月仙子，徐志还是果敢出手了，拼着同归于尽也要阻拦入魔书仙，徐志就这样谪落在四大部洲，变成了《修神外传》里与萧华的一段故事；天道好还，徐志也在最后绝望的时候，得到了萧华的圣莲子，从而进阶为光仙之境。
——简议探花小说故事的偶然性——孕育的徐志经历的必然（六论探花体小说的艺术）
【关键词：小段探花、地球唯一修士、修神外传、徐志、必然性、偶然性、因果之道】
【内容摘要：玄青道友的评论《三论探花写作的内涵性和责任性》，着实新颖有见底，发前人未发，谈别人不能谈。本文受玄青先生影响，也谈一谈“必然性”与“偶然性”的因果转换，在探花体小说的具体表现；讨论针对的内容只对探花的新书《地球唯一修士》，看过《修神外传》的朋友，都知道徐志是仙界的掌刑使，本文就针对仙界掌刑使的性格特征，来谈谈徐志偶然性经历所蕴含的深刻必然性。】
一、必然性、偶然性、因果之道
众多周知，必然性是因果法则的基础，即常言所谓的“种瓜得瓜、种豆得豆”，老农种瓜，只能得瓜，而得不出豆，这就是必然；但是老农种瓜，有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早，有的成熟的晚，这就是偶然性；因为种瓜会受气候、土壤、肥料等多种因素的影响，这种偶然性的多种因素纠缠在一起，才会瓜瓜不同；把老农种瓜往人事上引申——“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，这就是必然，也是因果法则；但积善的人家如何积善，作恶的如何作恶，这就是偶然；这些偶然因素叠加这一起，即所谓的“因是前时因，果即后来果”——即所谓的“种因成果”。
偶然与必然，属于唯物辩证法诸范畴的基本内容之一，必然与偶然之间，对立相互统一且有密切联系，不可分割。借用恩格斯给布洛赫信“必然性不是孤立存在的，它是无数偶然性之中孕育的必然”，换而言之，必然性在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。以例来言：《地球唯一修士》的徐志，为了锻炼体魄，就要锻炼身体，这是必然；但周末是操场跑步，还是武术社去训练这又是偶然；也许徐志为了锻炼身体，每日早晨都去早晨跑步，这是必然；但每一次跑步足迹落下的位置、以及跑步之中碰到什么人，这些都是偶然；总而言之，偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在，他们相互依存、相互作用和相互转化，他们组合在一起，就是最基本的因果法则。
二、无巧不成书与地球唯一修士
按照事物发展的一般律，这个世上绝大多数的人，他们绝大多数的经历几乎都是相差无几的；因此《地球唯一修士》里面徐志的经历，合情但不合理，合情是说徐志在书中的经历以及经历的表现，符合他刚上大学的身份，但是徐志身边太密集的时间发生，是不符合常理的，探花把很多人的经历叠加在一个人身上。但《地球唯一修士》是小说，咱们不能把他当做生活现实来看，当做报告来看，反正小说都是无巧不成书的。
1、探花个性与徐志经历的必然
借用玄青道友的话来说，探花个性严谨细腻，追究完美的布局与小说情节人物性格过渡的完美，因此探花笔下出现的人、事、物都不是偶然的，他们存在一种必然：要不就是为了书中的伏笔以后的小说走向或者转为坑读者，让读者入坑的小悬念。总之，以探花的行文风格，在事件的偶然性之中比存在符合人物身份的必然性和情节的合理性。略举一例：
《第一章不屈的徐志》，徐志的不屈，与《第3章功利的母亲》和《第4章爱面子的父亲》这两章，父母对待徐志态度上找到呼应，但徐志的不屈，更多的是为了呼应徐志得到的“天罚神矛”，天罚神矛是刑天之器，是掌刑天尊的道统，执掌仙界刑罚的人，要想保证公正严明，就必须具备不屈服权威压力的特征，即所谓的“威武不能屈”。探花写徐志的“不屈”，其着眼点就在这里。
2、徐志的才能与小说经历的必然
徐志手指得到天罚神矛的印记，不仅身上多了一个空间，而且具有匪夷所思的超能力，比如可以计算台球运动的轨迹，比如可以看透西瓜；而徐志所具备的这种能力，在矿难之中，徐志没有被饿死，就是必然，因为徐志身上有空间，可以储存食物；徐志能用莫尔斯电码发送矿洞的坐标，不仅仅是因为“徐志的私人图书馆”，徐志藏了很多书也阅读了很多书，还因为徐志具备前文所言的超能力；这就是探花布局的合理性因素造就的徐志生活经历的必然，一起都是那么的水到渠成。我再举一个例子：徐志在火车上的经历
a、徐志在火车站上的经历，偶然之中，也有一种必然，首先火车是一个移动的社会，三教九流各行各业的人都有，火车人群的复杂性，决定了徐志经历的合理性；徐志先救老人，看似偶然性，其实是一种必然，因为徐志修炼了截龙金针，看了和天上星辰运转一样玄迷的经脉图；
b、徐志惩罚三个小偷，偶然性之间也有必然性，因为徐志继承的掌刑天尊的道统，见义勇为惩恶扬善是掌刑使必须具备的特质；通过徐志对小偷惩罚的果决与淡然，可以看出仙界掌刑使，还须具备的两项特质：杀伐果断与冷静无情；对待恶人，要惩恶，自然要采用一些雷霆手段，要采用雷霆手段自然是杀伐果断；而掌刑使要保证刑罚的公正严明，心思就必须谨慎冷静，只有如此判断才是公平客观的。
c、徐志发现特大拐卖儿童的团伙，这种偶然性时间也深藏徐志才能的必然性，其一、徐志具备敏锐的感知能力，身边的风吹草动都瞒不过徐志；其二、徐志具备冷静观察和分析事件来龙去脉的能力，这种能力也是仙界掌刑使的特质；其三徐志火车上学习了绘画（绘画不仅体现了徐志的学习能力，更体现徐志细致入微的观察能力，而细致入微的观察能力，也是掌刑使必须剧本的特质），其四火车是一个流通的社会，各行各业的人都有，基于以上四点，徐志发现特大拐卖儿童团伙，并让其全部绳之以法，这件偶然性事件，其必然性和合理性就水到渠成。
d、如果说命运就是对一个人的才能考验的偶然，那么它的必然就出现在事件来临时，个体秉性对事件的掌控上，个体的风格不同掌控事态也会不同，而人生的轨迹往往就有这些环环相扣的事件去推动，而人的命运在这种偶然性之下，又存在某种必然。比如黄明辉对徐志的撒谎，并不仅仅是军人的荣耀，还有军人的信仰和责任，换而言之，黄明辉可以选择不死，甚至晚死，但他还是把生的希望留给徐志；而徐志在面对死亡威胁以及同伴的责任信仰大义，也许下一个章节，探花就要让徐志用军训学到的狙击手段以及以前的截龙金针来进行自己的杀伐果断，毕竟惩恶扬善、守护秩序是徐志的责任，因为要成为一个合格的仙界掌刑使，在面对各种恶势力，战友甚至自己难免都会有牺牲，这是因为“舍生取义，不怕牺牲”也是仙界掌刑使的特质——事实上，《修神外传》里面的徐志，面对洪荒星爆、面对实力和境界超出自己一截的入魔书仙，面对不熟悉的星月仙子，徐志还是果敢出手了，拼着同归于尽也要阻拦入魔书仙，徐志就这样谪落在四大部洲，变成了《修神外传》里与萧华的一段故事；天道好还，徐志也在最后绝望的时候，得到了萧华的圣莲子，从而进阶为光仙之境。