在和平状态的社会体制下，谁行谁不行，取决于各自掌握的关系和人脉资源。有句话叫作在太平岁月里，是龙你得盘着，是虎你得卧着，这就是体制形成的庞大力量，个体是无法抗拒的。
守成的上位者不需要下属有什么过人的智慧和力量，只要他们具备寻常人的平均资质，那就能凭借体制所赋予的巨大力量压制那些天纵奇才了。为什么每到乱世都会有大批豪杰智者突然冒出来大放异彩，难道是他们在和平时期全都死绝了吗？这种事当然不可能发生的，无非是这些人的才能不得见用罢了。正如拉车耕田这种琐事用不着八骏名驹，随便找几匹驽马就足以应付，锄地割草也用不着干将莫邪这样的神兵利器，乡下铁匠打的锄头镰刀也能胜任有余。可是一旦到了战场之上，对面是披坚执锐的豪勇战士，胯下骑着一匹不堪大用的驽马，再抡起无名铁匠打造的凡铁去跟人家对拼，说不得，不作死就不会死啊！
乱世之中英雄辈出，那是因为太平年月里，上位者是不会容忍那些自己无力驾驭的天才出人头地，既然一群庸才就能很好地完成日常工作，上位者何必冒着伤到自己手指的风险去使用那些锋芒毕露的人杰呢？
在春秋战国的时候，一个人只要有某种过人长才就可以得到见用，不管他本来是奴隶还是卑贱的下等人都不碍事，被秦国用几张羊皮换来的百里奚就是个好例子。
诸侯争霸拼的首先是人才储备，谁用了更好的人才，谁就能建功立业成为霸主，那些不求上进的国家会迅速沦为三流鱼腩任人摆布。反观到了秦汉大一统的格局下，人才的作用就显得无足轻重了，像东方朔自负有天下大才，汉武帝只把他当个排解闲暇时光的俳优弄臣。如果他不愿意接受这种屈辱，恐怕立刻会惹来杀身大祸，因为大一统的时代不再需要才华横溢的人杰辅佐君王救亡图存。即便汉初的谋士张良、陈平复生，将领韩信、彭越再世，他们也只能乖乖地站在未央宫陛下，大声赞美大汉皇帝的英明神武算无遗策，这就是体制的力量。
刚一开始的时候，你会感觉到自己被一张无形的大网束缚起来，连呼吸都变得无比艰难，等到后来你开始逐渐地习惯了体制的存在，再后来你极度依赖于体制，乃至于有朝一日离开了它就不知道自己该怎么生活下去，这就叫一个自由人的体制化。
所谓行家伸伸手，便知有没有。楚白在汝南黄巾军中的地位随着一场又一场的战斗而飞速提升，几乎是以三级跳的速度向上移动，短短几天下来，在军中能稳压他一头的也只剩下彭脱这个黄巾渠帅了。
老话常说文无第一，武无第二。品鉴文字这玩意太唯心太主观太难量化检验，要说你觉得“落霞与孤鹜齐飞”是天下第一，那我还说“黄河之水天上来”才是真正的千古绝唱呢！诗词歌赋的评价标准随心而定，即便把李白和王勃揪到一块，你让他们俩大眼瞪小眼也比不出个高低来。武学跟不同，首先讲究的是实际应用，正所谓天下间没有最强的武功只有最强的武者，到底谁才是天下第一，下场过上两招自然高下立判，不需要浪费口水。
在舞文弄墨的文字圈里，滥竽充数的嘴把式层出不穷，各色假文人欺世盗名，简直是千古一大公害。到了武术界就没这种弊端，想要在武人堆里混饭吃，手底下没点真才实学是铁定站不住脚的，那些徒有其表的样子货下场一动手就穿帮了。
ps：螃蟹正在跟编辑谈合同，居然还要求我把新书换个名字，《天之航路》就这么不受待见吗？好吧！换吧！
守成的上位者不需要下属有什么过人的智慧和力量，只要他们具备寻常人的平均资质，那就能凭借体制所赋予的巨大力量压制那些天纵奇才了。为什么每到乱世都会有大批豪杰智者突然冒出来大放异彩，难道是他们在和平时期全都死绝了吗？这种事当然不可能发生的，无非是这些人的才能不得见用罢了。正如拉车耕田这种琐事用不着八骏名驹，随便找几匹驽马就足以应付，锄地割草也用不着干将莫邪这样的神兵利器，乡下铁匠打的锄头镰刀也能胜任有余。可是一旦到了战场之上，对面是披坚执锐的豪勇战士，胯下骑着一匹不堪大用的驽马，再抡起无名铁匠打造的凡铁去跟人家对拼，说不得，不作死就不会死啊！
乱世之中英雄辈出，那是因为太平年月里，上位者是不会容忍那些自己无力驾驭的天才出人头地，既然一群庸才就能很好地完成日常工作，上位者何必冒着伤到自己手指的风险去使用那些锋芒毕露的人杰呢？
在春秋战国的时候，一个人只要有某种过人长才就可以得到见用，不管他本来是奴隶还是卑贱的下等人都不碍事，被秦国用几张羊皮换来的百里奚就是个好例子。
诸侯争霸拼的首先是人才储备，谁用了更好的人才，谁就能建功立业成为霸主，那些不求上进的国家会迅速沦为三流鱼腩任人摆布。反观到了秦汉大一统的格局下，人才的作用就显得无足轻重了，像东方朔自负有天下大才，汉武帝只把他当个排解闲暇时光的俳优弄臣。如果他不愿意接受这种屈辱，恐怕立刻会惹来杀身大祸，因为大一统的时代不再需要才华横溢的人杰辅佐君王救亡图存。即便汉初的谋士张良、陈平复生，将领韩信、彭越再世，他们也只能乖乖地站在未央宫陛下，大声赞美大汉皇帝的英明神武算无遗策，这就是体制的力量。
刚一开始的时候，你会感觉到自己被一张无形的大网束缚起来，连呼吸都变得无比艰难，等到后来你开始逐渐地习惯了体制的存在，再后来你极度依赖于体制，乃至于有朝一日离开了它就不知道自己该怎么生活下去，这就叫一个自由人的体制化。
所谓行家伸伸手，便知有没有。楚白在汝南黄巾军中的地位随着一场又一场的战斗而飞速提升，几乎是以三级跳的速度向上移动，短短几天下来，在军中能稳压他一头的也只剩下彭脱这个黄巾渠帅了。
老话常说文无第一，武无第二。品鉴文字这玩意太唯心太主观太难量化检验，要说你觉得“落霞与孤鹜齐飞”是天下第一，那我还说“黄河之水天上来”才是真正的千古绝唱呢！诗词歌赋的评价标准随心而定，即便把李白和王勃揪到一块，你让他们俩大眼瞪小眼也比不出个高低来。武学跟不同，首先讲究的是实际应用，正所谓天下间没有最强的武功只有最强的武者，到底谁才是天下第一，下场过上两招自然高下立判，不需要浪费口水。
在舞文弄墨的文字圈里，滥竽充数的嘴把式层出不穷，各色假文人欺世盗名，简直是千古一大公害。到了武术界就没这种弊端，想要在武人堆里混饭吃，手底下没点真才实学是铁定站不住脚的，那些徒有其表的样子货下场一动手就穿帮了。
ps：螃蟹正在跟编辑谈合同，居然还要求我把新书换个名字，《天之航路》就这么不受待见吗？好吧！换吧！