李安年拜别了秦眉，打算在书库内随意转转。
从右侧的楼梯拾级而上，雕花的扶手一尘不染，书架全部都用防蠹的木料制成，密密麻麻的排列着大量的线装书籍。
上楼第一排，是儒圣著作，《解玄》，以及历代儒生对于《解玄》的注解。
自从儒家圣人注解《史传》之后，解经，就成为了儒生必修的功课。
后来许多名垂青史的大儒都以解经出名。比如前朝一位姓朱的大儒，就以一部《诗集录》闻名，至今，此书仍然是朝廷规定的儒生必读书目之一，李安年也曾读过，受益颇多。
李安年前往书架，按照书架的标明，寻找到《诗集录》，翻开书。
扑面而来的是一股浓郁的松墨香，打开扉页，看到校对者，居然是当代的国子监祭酒，陈松年先生。
陈松年是八品大儒，当朝最德高望重的先生，如今已经七十五岁高龄，前代祭酒败坏国子监风气，引得国子监诸多儒生怨气沸腾，被皇帝发配岭南道，出任驿使。
陈松年受命于危难之间，一上任就大胆改革，一扫过往沉疴，才有了今日的国子监。
《诗集录》序言：“或有问予曰、诗何为而作也。予应之曰、人生而静、天之性也、感於物而动、性之欲也……”
这一段李安年颇为认同，毕竟前世博览群书，李安年对于诗文有着独特的观点。
儒圣认为：诗者，兴观群怨也，历代学习儒圣之人，无不以为之，唯有这一位大儒，重提性情之用。
李安年也以为，诗歌就是诗歌，教化作用必定居于其次，言志传情才是理所应当的。
嗅了一会儿墨香，李安年心满意足的合上书，继续向里走。
一路上，从先秦至本朝，一位儒圣，七位亚圣的经传，都收录其中，当真是天下儒生最向往的地方之一了。
李安年兜兜转转来到第二层，第二层全部都是史书，史部书籍最为庞杂，历代修史之人数不胜数。
除了后代为前代所修的官方正史，还有各种各样的政典，起居注，职官，刑法等等官修书目。
更多的是稗官野史，私史，别史，以及历代未曾亡佚的地方志和地理著作都包括其中。
从右侧的楼梯拾级而上，雕花的扶手一尘不染，书架全部都用防蠹的木料制成，密密麻麻的排列着大量的线装书籍。
上楼第一排，是儒圣著作，《解玄》，以及历代儒生对于《解玄》的注解。
自从儒家圣人注解《史传》之后，解经，就成为了儒生必修的功课。
后来许多名垂青史的大儒都以解经出名。比如前朝一位姓朱的大儒，就以一部《诗集录》闻名，至今，此书仍然是朝廷规定的儒生必读书目之一，李安年也曾读过，受益颇多。
李安年前往书架，按照书架的标明，寻找到《诗集录》，翻开书。
扑面而来的是一股浓郁的松墨香，打开扉页，看到校对者，居然是当代的国子监祭酒，陈松年先生。
陈松年是八品大儒，当朝最德高望重的先生，如今已经七十五岁高龄，前代祭酒败坏国子监风气，引得国子监诸多儒生怨气沸腾，被皇帝发配岭南道，出任驿使。
陈松年受命于危难之间，一上任就大胆改革，一扫过往沉疴，才有了今日的国子监。
《诗集录》序言：“或有问予曰、诗何为而作也。予应之曰、人生而静、天之性也、感於物而动、性之欲也……”
这一段李安年颇为认同，毕竟前世博览群书，李安年对于诗文有着独特的观点。
儒圣认为：诗者，兴观群怨也，历代学习儒圣之人，无不以为之，唯有这一位大儒，重提性情之用。
李安年也以为，诗歌就是诗歌，教化作用必定居于其次，言志传情才是理所应当的。
嗅了一会儿墨香，李安年心满意足的合上书，继续向里走。
一路上，从先秦至本朝，一位儒圣，七位亚圣的经传，都收录其中，当真是天下儒生最向往的地方之一了。
李安年兜兜转转来到第二层，第二层全部都是史书，史部书籍最为庞杂，历代修史之人数不胜数。
除了后代为前代所修的官方正史，还有各种各样的政典，起居注，职官，刑法等等官修书目。
更多的是稗官野史，私史，别史，以及历代未曾亡佚的地方志和地理著作都包括其中。