面对不同的人，日本人随时准备了两张面孔，对上级和权威，他需要极其客气。但是，在面对藩属和下级，他表现得傲慢而严厉。如果生活中有了一贯的标准与价值，日本人反而会无所适从。
日本人总是很坦然地否认，其发动的是罪恶的战争。
因为他们对恶的认识也是相对的，在日本的佛教中，甚至还有视杀人为超度善举的观念。
当日本武士杀人时候，拔出刀来的武士，都会郑重其事地在心里默念：畜生，杀你，是为了超度你！
如此诡谲的道德思想，焉能结出善的果实？
所以，在面对只有神话传说中才会出现的巨龙时，而且平常的生活中，也是怪兽占了主流，似乎还给萌化了。当见识了巨龙的厉害之后，许多日本人抖的，反过来抱敌人的大腿，也就不难理解了。
就如，多年前。
美国人和日本人前一秒，还是生死的敌人。
但是原子弹扔下来后，下一秒，日本人就举着鲜花迎接敌人占领本土。这在世界上恐怕没有第二个民族干得出来，而日本人做得是那么的自然。
节操这种东西，如果说朱子龙是无限接近于负值的话。那么有些日本人，则是从来节操就没有变成正数过。
中国人，最看重自己的人格，出卖人格和尊严，最为中国人所不耻。
而日本人不受这个束缚，他们内心中没有这种缰绳！
日本人的整体表现，经常在国际关系中让其他国家的人民感到不安。因为他们的行为实在太难以捉摸了！
20世纪60年代初，美国的副国务卿乔治·鲍尔曾以，“谁也不知道日本人什么时候发疯”为理由，坚决反对日本人大规模重新武装。
此话也许有点过激，但确实没有哪个国家的国民性，会像日本人这样使人难以捉摸和无法预测。
此时此刻，街道上如此之多的日本人无节操的跪添，入侵者炎龙同志。
让跑过来准备支援的美军士兵，大掉眼镜。
尽管美国大兵的节操一向也不多，但只少此时比跪拜下来的日本人，要高那么一点。而且，三观也要正确那么一点。
日本人总是很坦然地否认，其发动的是罪恶的战争。
因为他们对恶的认识也是相对的，在日本的佛教中，甚至还有视杀人为超度善举的观念。
当日本武士杀人时候，拔出刀来的武士，都会郑重其事地在心里默念：畜生，杀你，是为了超度你！
如此诡谲的道德思想，焉能结出善的果实？
所以，在面对只有神话传说中才会出现的巨龙时，而且平常的生活中，也是怪兽占了主流，似乎还给萌化了。当见识了巨龙的厉害之后，许多日本人抖的，反过来抱敌人的大腿，也就不难理解了。
就如，多年前。
美国人和日本人前一秒，还是生死的敌人。
但是原子弹扔下来后，下一秒，日本人就举着鲜花迎接敌人占领本土。这在世界上恐怕没有第二个民族干得出来，而日本人做得是那么的自然。
节操这种东西，如果说朱子龙是无限接近于负值的话。那么有些日本人，则是从来节操就没有变成正数过。
中国人，最看重自己的人格，出卖人格和尊严，最为中国人所不耻。
而日本人不受这个束缚，他们内心中没有这种缰绳！
日本人的整体表现，经常在国际关系中让其他国家的人民感到不安。因为他们的行为实在太难以捉摸了！
20世纪60年代初，美国的副国务卿乔治·鲍尔曾以，“谁也不知道日本人什么时候发疯”为理由，坚决反对日本人大规模重新武装。
此话也许有点过激，但确实没有哪个国家的国民性，会像日本人这样使人难以捉摸和无法预测。
此时此刻，街道上如此之多的日本人无节操的跪添，入侵者炎龙同志。
让跑过来准备支援的美军士兵，大掉眼镜。
尽管美国大兵的节操一向也不多，但只少此时比跪拜下来的日本人，要高那么一点。而且，三观也要正确那么一点。